城市，如何聚集文化
——《都市文博区》卷首语
我们的题目，叫作“如何”，而不是“要不要”，因为在我看来，“城市”和“文化”之间，并不存在要不要的问题。从人类城市发展的漫长历史来看，“无文化，不城市”这个结论，肯定是对的——我们很难想象，有哪一个城市，离开了文化设施，还能健康地发展；我们也很难想象，有哪种强大的文化艺术门类，离开了城市还能兴盛。因此，刘易斯·芒福德才会把城市定义为“文化容器”，他还专门引用美国文化人类学者罗伯特·雷德菲尔德的话指出“城市的作用在于改造人”，那么，我们就可以由此得出一个结论：城市，正是一个以“文”化“人”的地方。
北京
因此，“文化”之于城市，并不存在“要不要”的问题，而只存在“如何要”的问题——如果我们要进一步对这个问题进行一番经济学上的表述，那么或许可以这样说，作为一种产业的文化，对于城市而言，且不论其自身经济效益如何，单就其“外部性”进行分析，也具有极大的“正外部性”。
是的，站在城市政府的角度，并不能保证在自身的城市中，所做的那些文化产业都能赚钱。在很多时候，这些文化产业，特别是其中一些文化设施的硬件投入，非但不能收回投资，反而还需要有持续的投入来维护其正常运营。但是，我们若是站在城市发展的角度分析问题，那么，对于文化的投入与产出，在更多时候，就不能只是算小账，还要算一算“大账”——接下来就从小到大、由近推远，算三笔关于文化的“大账”。
其一，城市更新。
现在只要一提到城市更新，就会有很多人本能地想到去创建一个文创区，而其标杆就是“”模式。其实，如果你仔细去考察一下，就会发现，在全国乃至全世界的范围内，这些以文创为主导产业的城市更新计划，失败的相对多，而成功的相对少。甚至连“”本身，在经济上，也很难说是成功的。但是，如果我们去算一算“”为这座城市所产出的“美誉度”和“人气活力”，那这件事的成败标准，就该另当别论了。
更重要的是，如果我们能换一个思路，就可以像伦敦东部科技城的城市更新计划那样——不是把文创看作一种能实现盈利的产业，而是将其视作一片城市的落后地区走向全面振兴的“先导手段”，那提升人气的作用就要大得多，对特定目标人群的吸引，也要准得多——文创活动有一个很大的作用，就是能让一个看上去原本有点破烂的老城区，在一群艺术家的手里，七刷八弄，花不了太多钱，就让人从感到“破败”转而觉得“有趣”，从而率先带动起餐饮娱乐业的发展，这也就能使一个原本没落的地区，慢慢变得又有了人气，而且是那种有青春感、有活力的人气……
北京五道营胡同更新改造
这样一来，如果能更进一步，在此人气的基础之上，改造一些有针对性的公寓类居住设施，那就有可能把这些“人气资源”转换为“人力资源”，并在此人力资源的基础上，去发展有着很强税收贡献能力的科创产业，最终依靠科创企业所带来的收益，来完成这个地区最终的城市更新——如此一来，以文创为振兴起点，而以科创为更新终点就使城市更新成功的可能性大大增加。
伦敦东部科技城
其二，科技人才。
我们都知道，一个城市要想发展有竞争力的高新技术产业，如果没有优质的科技人才，那是断断不行的，因为“知识经济，就是知识分子经济”。因此，现在没有哪个想谋求发展的城市，不想吸引年轻的科技精英——那么，就让我们问一句，这些高学历、高素质的年轻人，他们又喜欢什么呢？专业对口、生活配套这些当然都是需要的，但这都是吸引他们的“基础分”，也是城市政府应该做的“必答题”。那么，哪些才是能吸引他们的“附加分”，什么又是能产生这些“附加分”的“选择题”呢？在很大程度上就是文化！从图书馆到博物馆，从高雅戏剧到流行音乐，从大剧院到小剧场，这都是现在的年轻科技精英喜欢并追逐的时尚。甚至可以这样说，“科研成果是由科学家创造出来的，但科学家们喜欢谈论的，却常常都是艺术！”
萨尔克生物研究所
因此当全国各地的城市政府都在纷纷往“科学城”和“科技园区”上发力时，我们的确应该特别重视“大科学装置”的作用。因为这些专业对口的大型科研设施，的确是吸引相关科技人才的“强力磁极”和“灵丹妙药”。但是，可千万不要忘了为这些科技装备配上相对应的文化设施。因为这些为高素质的人所喜欢的文化与艺术，正是那个能大大增强城市的人才吸引力，特别是科技人才吸引力的“药引子”。
北京怀柔科学城
其三，人口增量。
现在每一个城市政府都知道，人口增量是个好东西！这不但不是负担，还是资源，而且是用以发展生产、改善生活、提升城市竞争力最重要的资源！因此，在祖国的大地上，现在打得最热闹的就是各城市之间的“人口大战”。要打赢一场“人口大战”，也就是要想持续获得人口增量，生活设施和工作机会当然是重要的。
那么，接下来让我们再讨论一个问题——一个城市“有名”对吸引人口重要吗？当然重要！比如让我们说一个城市——作为黄帝故里的新郑市——我上一次在新郑讲课时，当时新郑组织部的黄部长就给我讲了一件很有代表性的事情——他们每年都会主动地到中国几个一流高校里去招揽人才，特别是科技人才。每当这些年轻人听到黄部长真诚地邀请他们来新郑市工作时，他们也会很认真地反问一句，“那您告诉我，我为什么要去新郑市工作呢？
黄帝故里——新郑（全景网）
讲到这里，黄部长很自豪地对我讲，“你知道吗？每当他们这么反问我时，我们的谈话已经有了一个最好的开端——最被动的其实是遇到另外一种情况，那就是我来告诉他们，我们是某某县市的，欢迎您毕业后来我们这个县市工作。结果人家却一脸茫然地问道，某某县市在哪？是哪个省哪个市的？这样一来，就连沟通的基础都没有了！”是的，黄部长这段话的确说到了点子上！在今天这一个样“传播为王”的注意力经济时代，在中国的多个县市区中，让别人知道你，事实上已经变成了一种极为重要的竞争力！如果要想让那些与你家乡毫不相干的人都能知道你的家乡——文化就比经济更有效——文化比经济、名声跑得要快得多，传播也要远得多。
以昆山为例，作为一个县级市，昆山一直高居中国经济百强县的第一名，已经很多年了。这个事实，中国的地方官员几乎都知道，但普罗大众未必尽知；作为一个经济非常发达的地区，昆山有一系列实力强劲的产业园区，其中的台商园区更是蜚声海外，这样的发展状况，中国几乎所有商界的从业人士都知道，但一个不从事经济工作的人未必知晓。除了经济，昆山的科技实力也很强大，特别是以梁子才教授领军的小核酸产业，那在业界更是独树一帜，因此，如果你是一个生物医药界的业内人士，那你一定会听到过“做核酸，到昆山”这句话，而如果你并不了解生物医药是一个什么样的行业，你当然也就不可能明白，昆山这样一个县级市在这个行业中所占据的独特位置。
昆山（全景网）
但是，无论你是哪里人，也无论你是做什么行业的，在今天的中国，只要你喜欢玩手机（这个门槛已经非常低了），那你大概率就会知道，有两张非常亮丽的中国文化名片，可都是属于昆山的：一个是“周庄”，另一个是“昆曲”！这可是大部分中国人知道的事儿！更重要的是，再过个几百上千年，我们刚才所说过的那些与经济与科技相关的因素，到底还存在不存在，谁也不好说。但是，“周庄”与“昆曲”，特别是“昆曲”，即使再过上一个一千年、两个一千年，也一定还会在华夏民族后世子孙的口中，口口相传。
周庄
即使你现在找到一家最权威、最负责的专业评估机构，让它们评估一下，在昆山经济发展的过程中，“昆曲”与“周庄”这两张文化名片到底起了多么大的作用，我相信，这也是很难有一个明确而统一的定论的。但是，哪怕你去找一个很普通的导演或传播公司，让他们帮你去做宣传，通过策划一系列的传播与活动，从而能让你这个地区，确保也能有一两张像“昆曲”与“周庄”那样知名的文化名片。那有两个事实是一定会出现的——其一，他向你报出的预算费用一定会是个天文数字；其二，他一定会告诉你，即使这些钱花下去，成功的可能性也还是很小的（当然，如果他不是一个骗子）。这样，就可以反过来向我们证明，在吸纳人口、吸引人才、聚集产业等方面，这种声名远播的文化名片，对一个城市或一个地区而言，是多么难得和值钱！
我认为，城市需要文化这件事不用多做论证了。我们唯一需要讨论的，是城市如何吸引文化及城市如何聚集文化——这不是一个“做不做”的问题，而是一个“怎么做”和“如何做”的问题。
因此，我下面要讲的这一系列问题，都是属于方法论范畴的。但是，其中的每一条，也都涉及认识论的问题，还不得不涉及一些概念的界定，但是我们还是主要讨论如何解决问题的方法——毕竟在上大学时听各种学术讲座，我就明白了一件事，文化、艺术、文艺、文化现象、文化产业、艺术家、艺术流派等，这些概念的内涵与外延，是非常难以界定的。如果我们把所有的行文都用在这些概念界定上，相信你也就不会再看我这篇文章了。因为这类的学术论文，现在在中国各类杂志上都应有尽有，也不缺我这一篇。因此，我的这篇文章以及这本书写作的出发点，都是类似胡适先生的那句话——少谈些主义，多研究些问题。
对于具体操作细节的研究，在本书的后续文章中，会陆续展开，而我的这篇文章中要讲的，是一些常识性的认识和共同性的手法——虽然说是“常识”，但并不意味着就容易做到，恰恰相反，过去20多年的顾问从业经验告诉我，在今天国内的许多行业中，其实既不缺有宏图抱负的人，又不缺有奇思妙想的人，真正缺乏的，反倒是那些对本行业既有经历又有经验最后有常识的人！这就如同在一支军队中，最值得一个国家所珍惜的，其实既不是那些熟读兵书的人，更不是那些胸有奇谋的人，而是那些真正打过仗、有战场实战经验、对战争有常识的老兵！
好了，回归正题，下面就仔细讲一下，当一个城市真正要“吸引文化”并“聚集文化”时，需要知道哪些“常识”，又需要采取怎样的“做法”呢？
常识一，既要逝去的经典，又要活着的大师。
中国有一个成语叫作“盖棺定论”，还有一个成语叫作“崇古抑今”，这两句话在中国人写文化评论时，体现得最为明显。当现在各个城市都在文化上发力的时候，无论是绘画还是音乐，无论是戏剧还是文学，许多官员的话语方式，常常会出现这样的情况——说到本县过往的名人，那一定就是我们历史上的某某大师；而一提到本县当代还活着的作家，那就变成了县文联里“那个老谁”。事实上，对任何一个艺术门类而言，有一句话是绝对真理，叫作“没有艺术，只有艺术家”。换言之，尊重艺术，就是要尊重艺术家；聚集艺术，就是要聚集艺术家；而投资艺术，最有效的措施，就是多花一些钱在这些艺术家身上。
对历史上的经典尊重，当然是对的，但是对一个城市而言，如果仅有历史上的经典，是远远不够的。对比一下英格兰的两个小镇——埃文河畔的斯特拉斯福德镇，名字叫“莎士比亚的故乡”。若论在英国文学史上的位置，无人可以出莎翁之右，而现在这座小镇，却也并没有再出一个“小莎翁”或者“小小莎翁”。因此，从本质上说，这里现在出售的是“历史”而非“文学”。与之形成鲜明对比的是七橡树镇，它有另外一个名字叫作“文学小镇”，虽然在历史上也有些亮点，但毕竟没有出现过像莎翁那样的重量级文化名人，但现在这里形成了“七橡树读书节”，是一个能吸引“活着的”作家聚集并持续培养“活着的”作家的地方！
斯特拉斯福德镇
七橡树镇
这里之所以强调是“活着的”，有两层含义。其一，没有“活着的”艺术家，是没办法真正成为某一方面的艺术中心的——你见过一个艺术中心，是只靠放过去的唱片支撑的吗？就算来演奏的不是唱片，而是某个著名乐团，那也需要有“活着的”著名指挥才行！这不还是要靠活人撑场子吗？故人撑住场子的，那叫纪念馆；有活人来做演出的，那才叫艺术中心！其二，对艺术千万不要叶公好龙，不要等艺术家都快不行了，才赶过去握着老人家的手，问问他还有什么遗愿——对艺术家最好的尊重，就是趁着他们现在这双手还能拿得动画笔、托得起提琴、按得了快门时，多给他们一些帮助，延长他们艺术创作的黄金期——对艺术的尊重，最重要的就是对艺术家艺术生命的尊重，而不只是表现为对他们生命终点的尊重。
林肯艺术中心
常识二，文化需要大师，大师需要生活。
当一个城市要给我们“活着的”艺术家帮助或者通俗点说是给补贴时，是补贴工作还是补贴生活呢？最好是补贴生活，也就是多帮他们解决一些生活问题，让他们在有了生活的基本保障之后，安心地进行艺术创作。
在人们的眼中，艺术大师的生活都是非常光鲜的——一场演奏下来，不是鲜花，就是掌声。如果你真正了解这些艺术家的真实生活，你就会发现，对他们大多数人而言，在家练琴的时间要比在台上演出的时间长得多；等待演出的日子要比登台演出的日子多得多。那么，在等待的时间中，他们靠什么过日子呢？相信大多数人都会说，郎朗演出一场收入会有多少多少，但你一定要知道一个事实，并非每一个钢琴家都是郎朗，就像并不是每一个画家都是毕加索——艺术市场的“头部效应”是极为明显的，行外的人所