民国时期，中国唯一专门讨论妇女问题的报纸，天津《妇女日报》对天津的娼妓状况进行调查，统计天津持有合法“妓女证”的妓女共计人，统计结果不包括非法从事皮肉生意的私娼。这一比例占当时天津女性人口比例的0.84%，每一千女性就有8人从事皮肉生意，再加上无法统计的私娼，风尘女子随处可见。
没有天津颁发的可用，其实大同小异娼馆妓院供奉的是妓女职业的祖师爷“管仲”，也有供奉“白眉神”的。
天津的善男信女们最信奉的就是天后宫的“娘娘”，天后宫不止有“娘娘”还有其他神祗，但“管仲”和“白眉神”始终没有被请进天后宫。这并不能阻止妓女们的“虔诚”，因为“娘娘”是万能神，向万能神祈福不会错。
每逢初一、十五，小脚的妓女会雇人背着到天后宫进香，三寸金莲实在走不了远路，只好雇人背着走。能雇人的也都是各娼馆的头牌或生意很好的妓女，一般的角色怕是舍不得出钱雇人的。
当然也有嫖客陪着一起进香的，经过宫南、宫北大街遇到乞丐多会予以施舍。入庙进香时可以看到妓女与普通女香客明显的行为不同，普通香客的香资绝对不会要他人垫付的，而妓女们却不在乎这个规矩。
天后宫为接待这些特殊的香客，还为她们特别开辟了时间通道。每年的大年三十夜，是专卖留给妓女的祈福时间，限制也只有一个，就是天亮前必须离开。
年三十夜，三等妓院的妓女们穿上红袄裤、红绣鞋、套红裙、红围脖，头插红绒花，号“满堂红”；高等妓院的妓女则是皮大衣、披斗篷、皮帽子、皮围脖，不一定是红色，但绝对新潮。有好事的后生这时也会在天后宫外聚集，只为一览这一年一度的美景。
天津诗人寇梦碧为此作绝句
新正初一叩琳宫鬓影衣香散晓风毕竟拜神难祈福可怜一色满堂红
袁克文旧时天津妓女制造的另一个群体事件，更是轰动全国。年，袁世凯次子袁克文，因猩红热在天津去世。袁克文乃青帮“大”字辈弟子，虽年轻但辈分极高，其人好书法、收藏宋版书、还是昆曲名家，轻财好义，在天津的江湖地位显赫。
袁克文去世后，青帮弟子为他举办葬礼，千余妓女发系白头绳、胸戴袁克文头像徽章，统一装束出现在送殡的队伍。这些女子虽沦落红尘，但此义举足见天津风尘女的性情。
天津的风尘女子能够留下姓名的少之又少，杨翠喜因为她的传奇经历而被后人得知。
杨翠喜从小学艺，十四五岁时候便出落得容貌艳丽，很快成了天津大观园里大红大紫的名伶。
年，庆亲王奕劻之子载振路过天津，天津官员设宴接待，席间就有杨翠喜的表演。载振对杨翠喜印象极佳，天津巡警道段芝贵为讨好载振，出资为杨翠喜赎身并送进载振府里。载振果然大悦，没多久段芝贵连升三级，出任黑龙江巡抚。
此“桃色交易”被御史得知后，上奏慈禧，段芝贵免官。载振也将杨翠喜送走，从此不知去向。
关于杨翠喜的另一个传说和天津才子李叔同有关，虽然真实性不大，我们还是简单了解一下。
传李叔同曾热恋杨翠喜，而杨母贪图段芝贵为杨翠喜赎身的巨资（传说段所费颇多），谎称自身需要到上海看病，希望李叔同陪同。待李叔同从上海回到天津时，杨翠喜已被送到了载振府上。李叔同因此出家，法号弘一。