被誉为百戏之母的昆曲,其唱腔唱词都有

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昆曲是中国较为古老的戏曲声腔,被誉为“百戏之母”。在中国历史长河的滚动中,它非但没有泯于众人,反而以其独特的魅力,令人魂颠梦倒。

它并不是程序化的产物,它蕴含的美,不仅表现在形式,还在于意境。其唱腔唱词都经过重重考究,它之所以能历经千年不衰,便是因为它给予人们灵魂上的共鸣。

一更前段时间写过昆曲的发展历程,有“中国戏曲之母”雅称的昆曲,经历了怎样的发展历程?

有兴趣的朋友,可以回头看看,今天就不再详细介绍昆曲了,直接进入主题,来谈谈它的唱腔和唱词,究竟有何考究?

昆曲的唱腔

(1)昆曲唱腔的发展

昆曲原名昆山腔,经魏良辅的打磨后,汲取南曲与北曲的长处成为“水磨调”。在他的加工下,昆曲越发婉转悠扬,动人心弦。

明代沈宠绥的《度曲须知》有详细记载,称昆曲此段时期唱腔发展为:“嘉隆间,有豫章魏良辅者,流寓娄东鹿城之间,生而审音,愤南曲之讹陋也,尽洗乖声,别开堂奥,调用水磨,拍捱冷板”。

由此可见,昆曲唱腔最基本的特点便是“似水柔情”。随着昆曲逐渐成熟,反切学说也逐渐被融入到唱腔中,时人对昆曲吐字、过腔、收音的要求也越来越严格,这在《曲度须知》中也同样有记载:

“声则平、上、去、入之婉协,字则头、腹、尾音之毕匀,功深熔琢,气无烟火,启口轻圆,收音纯细。要皆别有唱法,绝非戏场声口,腔曰‘昆腔”,曲名‘时曲’。”

其中头、腹、尾便分别指吐字、过腔、收音。

(2)昆曲唱腔的吐字

昆曲腔由字生故唱腔的基本功便是吐字,除了字正腔圆外,它还要求唱腔句句与唱词相对,其情感的表达严谨整齐,在演奏过程中,时而柔和,时而沙哑,时而悲戚,字字句句皆有情感。

《顾务录》里提出:“腔裹字则肉多,字矫腔则骨胜,务期停匀适听为妙。”

这句话用在昆曲吐字中,恰到好处。

(3)昆曲唱腔的过腔

俗话说“腔由字生”,故吐字是腔调的基础。

魏良辅撰写的《南词引正》中有详细记载:“五音以四声为主,但四声不得其宜,五音废矣。平上去入务要端正,有上声字扭入平声,去声唱作入声,皆做腔之故,宜速改之。”

故声韵和腔调,是昆曲成名之所在。昆曲唱腔有五个层次,分别是部、套、曲、段、句,其的腔法有多种,其中较为知名的润腔有豁腔、带腔、连腔、迭腔,较为主要的美声腔有擞腔、滑腔、滚龙腔、啜腔等等。

昆曲中,腔调不是唯一的,而是多种腔调相互配合,形成完整的曲调,这才是昆曲唱腔魅力之所在。就拿《牡丹亭》来说,羽群体音多占八成,旋律线以小三度为多。

由此可见,昆曲唱腔充分结合水磨调,它讲究“一字之长,延至数息”,单单一个字便能延至数息,其声音的婉转,音调的绵长,令人惊艳。

(4)昆曲唱腔的收音

昆曲婉转的腔调,决定了收音的难度。看似平平无奇的结尾,实则最能体现出功力。收音也充分吸收了水磨调,声音婉转,时而像细水流长,时而像水滴石穿。

收音最能带动情绪,它与主人公心境环环相扣,让闻者皆叹婉,听者为悲伤。

昆曲的唱词

(1)以《牡丹亭》为例,看昆曲唱词的典雅

昆曲之所以能成为“百戏之母”,其中一个很重要的原因,便是它唱词的典雅唯美。明朝时,唱词最为惊艳的当属《牡丹亭》。它将幻想色彩填入浪漫主义中,用跌宕迷离的构思,将杜丽娘情窦初开,反抗禁欲的模样描写得不能赞一辞。

其中“情不知所起,一往而深”“梅树边,似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念,待打并香魂一片,守得个阴雨梅天。”更是成为千古绝句。

(2)以《牡丹亭》为例看昆曲唱词的离奇

《牡丹亭》是古代昆曲文化中的瑰宝,它讲的故事闻所未闻,见所未见,看似绝境,又忽而柳暗花明。这样跌宕起伏而又扑朔迷离的剧情,最易牵动人心。

其中两位主人公身份天差地别,杜丽娘是豆蔻年华的千金小姐,而柳梦梅却是平平无奇的书生,作者将这两个风马牛不相及的人写在一起,让人看到现实中的无限可能。

剧中这两个人因梦生情,共度云雨,可当两人情意正浓时,杜丽娘才意识到这只是南柯一梦,在压抑的现实与甜蜜梦境的双重刺激下,杜丽娘相思成疾,逐渐崩溃,不久便消香玉陨。

离奇的是,化为鬼魂的杜丽娘竟再次与柳梦梅相遇,开始了一场旷古绝恋——人鬼之恋。在判官帮助下,杜丽娘被放出枉死城,起死回生,柳梦梅再次找到杜丽娘,重新开始恋情。

因梦生情、旷世绝恋、贫穷书生、千金小姐,无论哪一个,都能抓住当时人们的眼球。试问,这样的唱词谁能不被吸引?

(3)以《牡丹亭》为例看昆曲唱词的共鸣

《牡丹亭》能有如今的成就,不仅在于措辞的华美,还在于它带给寻常百姓的共鸣。

《牡丹亭》的作者汤显祖,堪称鬼才。首先,他的笔下虽写梦幻,但反映现实。他让两个阶级相差很大的人梦中生情,经历人鬼相恋,看似消除了阶级之间的差距,然而两人最终在一起的前提,还是柳梦梅高中状元。若非如此,柳梦梅口出谬言说出两人人鬼恋时,便已经被处斩。

其次,他虽然是在写两人冲破封建束缚,勇于追爱,实则是在批判腐朽的政权,鼓舞如杜丽娘这般敢于反对不人道伦理纲常的女子。

最后,他虽然大篇论述杜丽娘为爱冲破伦理自荐枕席、为爱求生求死消香玉陨,但他真正提倡的却不是女子一味的付出,而是两人对爱情的双向奔赴。试问,若非有爱,谁敢与一鬼魂独处?

在古代封建社会的现实生活中,女子大多幽禁深闺,被迫定终身,她们虽然知晓父母之命,媒妁之言不可违背,但何人不向往得一人心白首不离?

汤显祖笔下这对至情至性的有情人,正是天下女子理想的化身。跌宕起伏的爱情让人神伤,现实与理想相融合,让深闺女子为这两人的爱情牵肠挂肚的同时,也开始期盼自己的爱情。这样既浪漫又现实的剧情,最容易引起百姓共鸣,这便是《牡丹亭》出色的地方。

一更结语

昆曲的唱腔和唱词都有着浓厚的文学色彩,它是文人雅士,甚至是宫廷贵族交流欣赏的艺术。在它最辉煌时,无数人以它为傲,它是古代文化的象征。

昆曲不仅仅是豪门贵族风雅的工具,还有着特殊的历史意义,它让不可能变成可能,它跌宕起伏的剧情给人无限联想,它既反对教条又倡导自由,让封建礼教受到一定冲击。

而昆曲的价值不全在于此,它是歌舞合一的艺术,除了唱腔与唱词外,其表演也足以让人惊艳,它的秘密正等着我们去进一步探索。

参考资料:《中国戏曲文化》《昆曲艺术发展》《汉族传统戏曲文化发展》《南词引正》《度曲须知》




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