（作者：项结权）
桐城歌是起源于安徽省桐城市的一种地方歌调，是国家级非物质文化遗产之一。据中国非物质文化遗产网介绍：桐城歌是起源于安徽省桐城市的一种地方歌调，是劳动人民集体创作的一种韵文形式。明代桐城时兴歌（情歌）流布于湖北黄梅一带和江浙吴语地区，以独特的七言五句体式、婉转凝练的语言、优美动听的曲调著称，在流行地广泛传唱乃至刊布成帙。桐城歌是安徽歌谣盛行时期的主要民歌，其影响遍及湘、鄂、赣数省和浙西地区，对黄梅戏的形成和发展起到了积极的推动作用。
桐城歌封面明末冯梦龙曾在《山歌》中收有“桐城时兴歌”24首。
冯梦龙（年—年），字犹龙、耳犹、子犹，号龙子犹、茂苑外史、顾曲散人、姑苏词奴、平平阁主人等。中国古代文学家、思想家、戏曲家。明朝南直隶苏州府长洲县（今江苏苏州）人。
冯梦龙出身士大夫家庭，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。从小好读书，原欲应试入仕，然屡试不第，于荼坊酒楼频繁接触下层社会，积累了大量民间文学史料。崇祯三年（年）补为贡生，次年破例授丹徒训导。崇祯七年（年）升任福建寿宁知县。崇祯十一年（年），任满致仕回乡从事著述。晚年奔走反清大业未成。清顺治三年（年）春，冯梦龙忧愤而死，一说被清兵所杀。
冯梦龙大胆搜集男女情歌，他将搜集来的三百多首山歌编为《童痴二弄》，凡十卷；卷一至卷四为《私情四句》，卷宗五为《杂咏四句》，卷六为《咏物四句》，卷七为《私情杂体》，都是吴中的徙歌。卷八为《私情长歌》，卷九为《杂咏长歌》，都是吴中的乐歌。卷十为《桐城时兴歌》，则是附录的别地歌。
非遗网“桐城歌”介绍冯梦龙将《桐城时兴歌》列入附录的别地歌。说明有别于当地流行的山歌。未见有冯梦龙往来桐城的记载，也就是说其收录“桐城时兴歌”属于他人传录。
冯梦龙与桐城籍的阮大铖有交游：
阮大铖（年～年），字集之，号圆海、石巢、百子山樵。南直隶安庆府桐城县（今安徽省枞阳县）人。明万历四十四年（年）中进士。明朝末年大臣，戏曲作家。阮大铖以进士居官后，先依东林党，后依魏忠贤，崇祯朝以附逆罪去职。阮大铖品格本不足道，执政才能也很有限。但他颇有才华，尤善词曲。所作传奇戏曲有《春灯谜》《燕子笺》《双金榜》《牟尼合》《忠孝环》《桃花笑》《井中盟》《狮子赚》《赐恩环》《老门生》等10种，前4种今存，合称《石巢传奇四种》。诗文有《咏怀堂全集》。
阮大铖《咏怀堂诗集》中有五言律诗《同虞来初、冯犹龙、潘国美、彭天锡登北固甘露寺》：
莫禦冯高意，同人况复临。云霞邻海色，鸿雁赴霜心。
川气饮残日，天风侮定林。无嫌诵居浅，暝月已萧森。
阮大铖诗截图诗题中虞来初、潘国美生平不详，彭天锡，昆曲演员，江苏金坛人，生卒年不详。擅演净、丑戏，以扮演权奸之类的反面人物见长。
冯梦龙于崇祯四年（）授丹徒训导。《丹徒县志.学校载》癸巳癸巳迁学校浮屠于城东鼎石山，学制益整，崇祯五年壬申（），知县张文光训导冯梦龙等议，用堪舆家言……”说明冯梦龙崇祯五年已任丹徒训导。也说明阮大铖与冯梦龙交集时间在崇祯五年（）左右。