文/程多多
“它们是一个阿妈娘生的”
在华夏幸存的优厚保守文明遗产中，有着两种看起来仿佛互相之间并没有甚么关连、但其确凿骨子里倒是环环相扣的艺术硕果，那便是保守的昆曲和陈腐的华夏绘画。
昆曲是一种召集华保守文明优厚成就之大成的舞台扮演艺术。而保守的华夏画则是严谨翰墨情味的视觉艺术。前一种艺术创造需求很多人整体的辛辛苦动，尔后一种艺术的创造却完尽是凭着单方的自在表现和建造。
即便从表面上看,两者是如许的风马牛不相及，然而这两种形态的艺术在内在上倒是精密干系的。用家父程十发的话来讲，“它们是一个阿妈娘生的”。其意便是，保守的昆曲和古典的华夏画都是同根而出的，有着类似的血统瓜葛，不过风貌不同罢了。
华夏画的艺术创造务必要触及意境的表白、色调的谐和、线条的伸展、构想的完备、画面的章法等，这些都与昆曲扮演艺术有着声气相接的疏导。一样地，从保守昆曲中，咱们也也许理解到，在刻画故事的简练以及扮演的笼统技术方面，与华夏水墨绘画艺术有着殊途同归之妙，两者在乎境的塑造上都因而虚构实的。
我的父亲程十发教师和我都是画华夏画的，咱们又都特别喜爱昆曲。在看戏的进程中，咱们不但能得到古典扮演艺术带来的赏心雅观的享用，更能在赏玩昆曲的同时，从这一陈腐而精巧出众的扮演艺术中得到和画华夏画时造成的类似的艺术沾染，还也许感应到两者在体现力上所造成的共识。
程十发（左）与程多多
身心都处在戏中
父亲平生画过很多戏曲绘画做品，做为戏曲喜好者，他曾经经登上过舞台。他喜爱昆曲里的净角，也喜爱学唱须生。为了学唱《弹词》和《望乡》这两出折子戏，他还曾经特地拜上海昆剧团国度甲第须生伶人计镇华为师，学唱两出戏里的须生唱段。
纵使在老年壮健处境万分欠安的境况下，他屡屡见到我还总会和我评论《纳书楹乐谱》，并且还会一再咨询我知不了解“纳书楹”是甚么道理。每当我答复他，他听得明白时就会舒心肠笑。
《纳书楹乐谱》是一册对昆曲传承特别首要的书，是昆曲史上最陈腐、最完备、最典范的一个传本，父亲对它宠爱有加。而他从小对昆曲的喜好倒是颠末另一册也很首要的昆乐谱《缀白裘》启发的。他上小学时，在一位喜好昆曲的教师的悉心提拔下，慢慢造就起对昆曲的赏玩和钦佩，这类钦佩长期不渝地伴有着他的绘画生活。
父亲的绘画艺术，不管山川、人物或是花鸟，都有鲜明而传扬的本性。人们喜爱将其绘画艺术做风称为“程家样”。特为是他对人物画的改革，对华夏保守人物画的进展有着很大奉献。而他画的很多昆曲素材做品又能很鲜明地超过其人物画的这些特色。
他的昆曲绘画都是凭舞台前的速写来影象的。如许的速写有很大的难度，由于舞台上伶人的出色扮演不时是有顷万变的，要能抓获上演时的一倏得，全靠画家惊人的速记和总结才能，眼睛要时日不离伶人的扮演，然而下级的笔却要不离纸地刻画出延绵不休的线条，不但要管教好形骸和行为的关连，更要体现出世动的笔触和线条。正由于画家身心都处在戏中，因而画出来的戏曲写生不但灵活、入戏，并且容易概略。懂戏的熟手一看就了解这是在画戏中的哪一段，以至了解是戏中的哪一个节骨眼。
程十发《钟馗嫁妹》折扇
用“程家样”笔法画钟馗
父亲不但在绘画技术上有熟练的技术，且对保守昆坎坷子戏熟之又熟，因而，他的昆曲画熟手生手都喜爱看。
我有一把父亲送给我的扇子，画的是昆曲《天下乐》之《钟馗嫁妹》一折。簿本由清代人张大复所写，是昆曲中喜上眉梢的典范代表做。全本《天下乐》曾经失传，仅余下个中最出色的《钟馗嫁妹》一折。父亲画的恰是钟馗回抵家中，奉告本人的妹妹愿将她嫁给辅助过本人的好挚友杜通常的那段情节。
整一折戏内部，钟馗和五个小鬼跟着音乐和锣鼓点子喜上眉梢，构成一副幅宽裕雕刻感的漂亮画面。钟馗由净角扮演，在戏中的行为倒是旦起净落，粗鲁中含着娇媚，风致洒脱，粗中带细，柔中见刚。
父亲持久以来很细致对钟馗形势的汇合，个中对民间绘画中的钟馗观赏至多，他本人就曾经建造出很多异乎寻常的钟馗形势。在他的笔下，素来脸孔丑恶的冤魂变得如邻家大汉般心爱，绝对将钟馗形势巴望化了。
画过扇面的画家都了解，扇面是一种很不好对待的绘画形态。扇面时时指那种带有很大弧度的熟宣纸扇。宣纸要加工成扇面，得颠末很多道工艺过程，因而生宣纸也做老练宣纸了。要在熟宣扇面上画泼墨的适意画，添加了很多灾度，不管是体现色调，仍然墨迹的变动都推绝易把握分寸。同时，扇面为了要和扇骨接合后也许收放自若，上头有很多折叠陈迹，这又给画家添了不少费事。扇面的四边都不法则，扇形这一形态关于画家在构图中视平线的定位是很不好管教的。这需求画家凭阅历，按照所画的素材因地制宜。
父亲应用他特有的粗细分离的笔触，用减笔法来画。这是典范的“程家样”的笔法，粗的极粗，细的极细，放松的笔触仿佛信手拈来时时。色调都是用的大块面，人物的衣服应用平涂，钟馗与其妹妹一红一蓝，不同的色温造成猛烈的对照。而钟馗手中的鲜花也涂出很多变动，用这两把花的繁杂来衬出平涂的衣服，更显得画面的灵活。
在人物外型上，父亲强调了钟馗的自大和妹妹的害羞。整张画既有华夏画务必有的线条变动，又含有显著的民间艺术内在。画面上仅刻画了两单方物，省去了视平线的管教，将两单方物画成一高一低，右侧的空白处用他喜爱的字体写上题款，构图大气谐和。
陈佩秋为《钟馗嫁妹》折扇题字
质朴的画面承载昆曲精粹
这幅扇面创造的年月是年，我记得仿佛是年父亲在北京看了北昆的侯玉山的《钟馗嫁妹》今后，始终赞不停口而信手动笔默画的。质朴无华的画面上能见到保守昆曲里的精粹元素。
此扇正本是父亲身己在用，惋惜整把扇子仅存绘有画的那一面了，扇骨和别的一面都不翼而飞。年我去美国留学时，父亲说“就带去做个忧虑吧”，我把它裱成镜片，装在镜框里每天赏玩。有一次回上海时请裱画老手刘志荣教师补好了后背，再配好了扇骨，从头做成了成扇，正本曾经损坏的扇面得以恢回复貌。
有一次，我去陈佩秋教师家拜会，将此扇带去请陈教师观察。陈教师仔专一细地观看，对上头的画赞不停口。因而我斗胆恳请陈教师在后面题上了字：“十发道兄妙制天下乐嫁妹一折。”今后今后，这把扇子更为出色了。
父亲和陈佩秋老长辈都是昆曲迷，他们对昆曲有着很深的成就，对昆曲和华夏保守画之间的相映成趣也是深蓄志得，也都为昆曲的传承出过力。
方今，父亲、侯玉山教师、陈佩秋教师都已亡故，他们颠末自己的勉力勉力，建造、发挥和传承中华优厚保守艺术，并为咱们留住了很多中华保守艺术宝贝。当怎么保管发挥昆曲和华夏画的优厚保守的题目传到了咱们手中时，咱们这些后生是不是能如长辈们那样有所修筑？
（转自上观音信朝花时文栏目）
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