文｜欧崇敬
两岸的文化交流跟国潮，最重要的那就是戏曲。
在戏剧里面，百戏之王是昆曲，在昆曲之后红遍大江南北的有京剧，围绕着昆曲和京剧，有非常多的剧本，也有非常多的桥段。
在两岸的戏曲交流中，有一个部分是值得把它强调出来的。
一般大家了解戏曲的源头，起源于南宋文化的勾栏瓦舍，以及当时候所谓的南戏，就南方的戏曲，而这个南戏在后来成了昆曲最重要的源头。
昆曲被称为百戏之王，而这个百戏之王日后又影响了整个中国大陆上的多种地方戏曲。
那么对于昆曲和京剧的源头了解，还有文化要素的理解，就变得非常重要了。
现代有一位著名的作家，他有80多岁高龄，而且活动还非常踊跃，他不断地提倡昆曲的研究，也就使得昆曲，本来在没落之下重新恢复了，他是白先勇先生。
白先勇是过去桂系白崇禧的儿子，但是他后来转向文学，原来他攻的是现代主义的小说艺术，他一生创作了37篇的长短篇小说。
其中有几篇特别惊羡，其中《游园惊梦》是真的脍炙人口。而《游园惊梦》正是昆曲里面的重要环节。
拉回《游园惊梦》，就会回到汤显祖的《牡丹亭》，一旦回到汤显祖的《牡丹亭》。那可了不得，因为汤显祖可是号称为东方，或者是中国莎士比亚的其中一人。被称为“东方的莎士比亚”，除了汤显祖以外还有关汉卿、李渔以及现代的曹禺。这四位大师都被称为是“东方的莎士比亚”。
但是汤显祖这个区块，可是没有人可以提出质疑的，他的《牡丹亭》，可以分为“游园”以及下半阕“惊梦”。
回想到南宋那会儿的时代里面，那是一个多么令人惊叹、惊艳的戏剧文化。今天南宋或者再加上北宋所留下来的京剧文化里面，戏曲可以说是一个高峰中的高峰。
回到昆曲以及京剧里面的道家精神这个主题，会发现好多的戏曲里面不只有儒家的三纲五常，或者把四书五经的精神融入其中，也不是只有儒家的礼教。
例如《游园惊梦》这个梦字，就是“庄周梦蝶”的梦，人真的能够再生出来而且再续前缘，这无疑是两岸戏曲里面道家精神的体现。
“汪辜会谈”里面有一个重要的角色，他是辜振甫先生。辜振甫擅长唱京剧，更擅长唱三国，而且他在三国里面好演诸葛亮，经常拿着诸葛亮的羽扇。他可以说出非常多脍炙人口的台词，这些台词里面富含道家文化的智慧。而且举手投足都有着深刻的庄子意味的精神。
两岸三地如果回到戏曲来，把道家精神，还有许多重要的经典戏曲桥段作为交流桥梁的话，一定十分精彩。
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