作为香港最为离经叛道的杨凡，在《游园惊梦》里面为了保持住那种民国时期的朦胧感，刻意抛弃了他追求情色噱头的一贯作风。
再没有那些明目张胆的性感诱惑，也没有拿着性事作为日常展现的手段，在《游园惊梦》里面借用了昆曲的婉转悠扬的情韵，通篇克制，虽然里面也有汹涌的情欲，甚至有离经叛道的两个女性的牵扯，但是整个过程里，没有太过于卖弄男性姿体。
当然，作为最大噱头的吴彦祖洗澡戏份，和他与王祖贤的情欲戏，这些是必需的剧情构建，删减不得的。
《游园惊梦》的故事仔细捋一捋其实极端简略——江南一个即将没落的地主家族里，老得行将就木的老爷子，因为痴迷昆曲，选择把得月楼的歌妓翠花迎娶为自己的姨太太。
这个姨太太出身太低，在家族里丝毫没有地位和权势。老爷子待她也不过是当一个活动的留声机，无非是想听听她拿手的《游园惊梦》解闷，至于夫妻关系里其他方面，老爷子是有心无力。
翠花在这个家族里完全没有依靠，身心俱疲。除了远方亲戚荣兰的到来，能够给她带来一点欢愉——荣兰是家里旁支，小家庭已经败落，不过虽然是女儿身，荣兰却有自己独立的思想和职业，虽然女子学校收入微薄，但是总体而言，比诸于翠花这种困在深宅大院里的金丝雀要自由许多。
在翠花的眼里，喜欢穿男装，反串柳梦梅的荣兰，是她这一辈子可望不可及的榜样。她仰慕她，而荣兰也欣然接受翠花的依赖。
可是翠花心里还是渴望依靠男子，于是在朽木一样的老太爷之外，翠花曾经似有若无的勾引过账房先生，以及账房先生的侄儿。但是这样越矩之事，没有解决翠花心里的焦渴，反而在家族里给看不起她的人提供了把柄——账房先生叔侄俩被逼远走，去参军，而翠花，因为这件事直接被逐出家门，无奈之下被荣兰收留。
翠花是典型的被封建礼教毒害的女子，她从小被灌输服从男性的思维，一直固执地认定女子一辈子从属于男人。就算是痴迷于身为女性的荣兰，也仅仅是因为荣兰为了在这世界上生存，习惯性的伪装自己是个男子。
荣兰是从小就被家族衰落的处境逼迫的，她虽然是那个家族的支系，但是家里早十来年，在她未成年的时候就入不敷出。为此，父母送她出去读书，穷尽最后能力给她留下一条不会被人诟病，又能自力更生的手艺。荣兰给女校里面的那些那孩子授课，感受到的依旧是整个社会里女性的软弱无力——女孩子流失严重，很多都是被家庭拖累回去做了婚嫁为出路的老路子。
于是，这种情况经历的久了，荣兰自身也渴望在现实生活里，有一个坚强的臂膀给自己支撑。这时候，邢志刚的出现，填补了荣兰所有的念想。于是，一直压抑的女性情感汹涌而出，于是用一种猛兽一样的姿态投身其中。
虽然身为独立的单身女性，荣兰这种投入无可厚非，但是作为依附荣兰而生的翠花却在发觉自己的乔木转投他怀之时，整个世界都崩塌了。原本把荣兰当作最后依靠的翠花心死如灰，就算是荣兰断绝了邢志刚之间的感情，依旧无法解开翠花一心求死的心结。
于是，秋风萧瑟当中，仅仅三十有余的翠花，静静的凋落了！
《游园惊梦》的厉害之处在于通篇在写封建礼教压迫下女性的情欲，但是处理得极端含蓄——翠花借着酒醉调戏账房先生的侄子，在算账的时候言辞骚扰账房先生，都将欲语还休的意蕴拿捏得极端到位。尤其是宫泽理惠的扮演方式，一个外国演员，把民国时期女性的柔弱，雅致，以及那种求而不得的情绪，全部在眼波流转里施展开来，果然是千回百转，宜喜宜嗔。
而王祖贤很难得在剧情里表现得如此生猛——先是以干练的女教师面目出现，之后反串柳梦梅，和翠花的缠绵，之后遇见邢志刚的被点亮，以及与邢志刚情爱里面的生猛与激烈，整个过程完全是看惯了她哀怨或者俏皮的观众不曾见识过的欲。
而初出茅庐的吴彦祖在这里仅仅是一个符号化的角色，杨凡还是在借用他的肉体来做了一回标签——邢志刚是新时代男性的符号，他年轻，生机勃勃，有着强健而饱满的肉体，对待女性也保持着不一样的教养，是很完美的，同时在剧情里又是符号化的。
他有和荣兰平等的地位的思想，也有拉着荣兰去见识外面新世界的愿望，可是，他毕竟只是年轻气盛，没有顾及到荣兰和翠花之间的感情牵扯，也没有见识到当时整个社会的风气。
他想给荣兰的人生，荣兰如果没有遇见翠花，可能就接受了，可是，翠花这个被传统打造得极端柔弱的女性，纠缠着，绞杀着荣兰的出路，所以，最后荣兰只能选择独善其身。
本来姿态绝艳的三个人，最后都背叛了彼此的初衷，一如《游园惊梦·1皂罗袍》里的唱词——看着如花美眷，似水流年，终究赋予了这断壁颓垣！