围着老虎灶喝茶、话家常；苏州护城河里游泳、摸螺蛳；侍弄完小园林后，在藤下纳凉绣花红、写写字……生活的美感有时候就驻足在我们日常不起眼的细节中。
从某种意义上说，苏州是苏州人“白相”出来的，灯船、评弹、昆曲、刺绣……这些苏州的“白相”记忆，代表着苏州人对这座城市的感情，代表着苏州古城曾经的自然和有趣。
九连环和蟹八件，曾一度是苏州人家家都有的小玩意，玩的是“巧妙”。
九连环简称“连环”，因环中蕴含着很深的数学原理，锻炼人的逻辑思维和智力，曾是苏州人最喜爱的益智游戏。苏州的民间智者、学生等许多人曾经都会自己亲手做九连环，并相互竞解。如对对联、下象棋一般。因此，小小的环被玩出了很多品种：如鱼环、蝶环、蜻蜓环、凤凰环、锁环、壶环、钟环、塔环等。
和九连环一样巧妙的是——“蟹八件”，苏州人吃螃蟹时琢磨出的专门的工具。以白铜打制的盆子、剔凳、剪刀、镊子、斧子、签子、榔头、长柄勺共八件。其中，小榔头和剔凳是用来敲开蟹螯的，盆子用于放置蘸食的醋，长柄勺用于舀醋和开蟹壳，签子可以刮去蟹鳃，剪刀用来剪开蟹脚，镊子便于夹出蟹肉，斧子专用于挖取蟹黄。
旧时的苏州，无论是大家闺秀还是贫家女孩，均要学会做女红。女红指女子的针线活方面的工作，像是纺织、编织、缝纫、刺绣、拼布、贴布绣、剪花、浆染等等。而绣制荷包之类，则是苏州女子最喜爱的女红玩法。
曾经，苏州女孩们最常见的玩乐，就是在一起切磋刺绣的技艺。出嫁时，男家还要向女家索要女孩做的针线，以便了解女孩的针线活做得怎样。
时至今日，女孩人人学女红的时代已经过去，会做女红的苏州女孩已经很少了。只有如拼布、草木染、编织等几种女红，重又在小圈子范围里掀起一股新潮。这种静坐捏针、亲手缝制的情趣，也成为现代人缓解压力、平和内心、扩展朋友圈的一种方式。
旧时的苏州是全国的蟋蟀文化中心，上至达官贵人，下至贩夫走卒，都热衷于此。到了七八月，苏州城内外，玩虫之人便开始提着竹筒、过笼、铜丝罩等工具捉蟋蟀。如果蟋蟀的颜色、体形都不错的话，就带回家里驯养一阵，再拿出来斗。
有了好虫，还要有好罐。齐门外陆慕镇是闻名全国的南盆蛐蛐（蟋蟀）罐发源地，如果一位虫友没有几个陆慕袁志良、曹正康、俞惠敏或者蒋泉林烧制的蟋蟀盆，那还算不上真正有水准的玩家。
而养鸟自古就是文人雅趣，一只上品的鸟，配以精致的笼子和古朴的食缸，便成一件雅俗共赏的艺术品。苏州人历来有养鸟的喜好，但由于养鸟花精力，普通老百姓很少有这份闲情雅致，因此，“提笼遛鸟”一度被误解为是“游手好闲”之人所为。
如今，养鸟作为一件有益于身心健康的事儿，越来越成为苏州人的“白相”玩意。
清晨的公园里，遛鸟的人格外多，比比哪只画眉叫得更响，看看哪家的鸟笼更为精致，哪只鸟笼是出自名家之手。养鸟人还常于茶馆闲坐，几杯香茗，几笼好鸟，几声笑语，几句寒暄，“小”生活相当精致。
苏城吃酒世间无，无数灯船水上过。过尽山塘七里路，路中无处不笙歌。歌声隐隐船中唱……带上一家老小或邀上三五知己，请了昆曲艺人一同上灯船。
古时和老底子的苏州人很少宅家，几乎都会参加民俗狂欢。传统的民俗活动如轧神仙、古胥门元宵灯会、虎丘庙会、闹猛将等，你方唱罢我登场，有的活动还一直延续到了今天。
而这些狂欢的热闹场景在沈复《浮生六记》、蒋晖《金粉苏州》中也都曾有记载，《清嘉录》中也记载了当时苏州城里元宵会的盛况：“元夕前后，各采松枝、竹叶，结棚于通衢，昼则悬彩，杂引流苏，夜则燃灯，辉煌火树。朱门宴赏，衍鱼龙，列膏烛，金鼓达旦……”
各种雅集，各种收藏
旧时的苏州人多住在几进的庭院或老石库门里。讲求情趣的人家会将小园艺、盆景、山石和池鱼结合起来，将庭院里点缀得雅韵悠悠，生机盎然。小园里处处是“无声的诗，立体的画”，尽显主人的风雅和情趣。
这时，侍弄花草、池鱼之闲，还可约上二三好友来个雅集，一边品茗饮酒、吟诗作赋，一边赏琴下棋、扶扇作画……苏州是出了不少这样的大玩家的。
听枫园里的苏州知府吴云就善书法，好收藏鉴赏金石，书画家吴昌硕早年就与他交谊甚厚，是听枫园的常客。吴云还和左邻右舍的园子主人投缘，经常走动，笔歌墨舞一唱一和。清朝的苏州，因此愈发书生意气。
过云楼主人顾文彬也是藏书名家，苏州有“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”之说。他晚年精选所藏书画件，编纂成《过云楼书画记》10卷，著录了他一生搜集、赏析、研究历代法书名画的业绩。
还有苏城内有名的贵潘家，亦是清代苏州地区的收藏名门之一。之后潘达于将家藏大盂鼎、大克鼎都捐献了给国家。
你看，除了那些普罗大众的白相玩意，苏州人还能玩出个风雅、玩出个品味和境界来。
来源：“姑苏古城” 作者单位：姑苏区古城保护委员会 媒体选稿编辑：李俊锋(新媒体运营师、高级摄影师)