著名白癜风研究专家 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/ys_bjzkbdfyy/在日本二战后一切“崩坏”亟需重建的大背景下，井上有一反叛的书写形式俨然成为一种适时之革新呈现。它蓬头垢面赤条条而来，不仅让我们看到汉字书写在不同地域的有益探索互鉴，更因为其“愚彻”之纯粹彻底而撼人心魄。井上有一的造反精神是一种出入东西，万物皆为我所用的当代艺术精神。充斥颠覆的否定暗含着更高的肯定，这种造反精神也是亘古不变的禅宗精神。诚然，正如吴冠中先生一语：井上有一先生对书法艺术的贡献给我们提供了有益的借鉴。遗憾的是，很多当代中国书法家还在铆足干劲亦步亦趋地模仿上个世纪的井上有一，他们上蹿下跳的小丑行为其实质是装腔作势的东施效颦。如果说井上有一令人敬仰，那么井上有二、井上有三则低俗不堪......——楚寻欢《泰》井上有一年墨、和纸×cm文/吴冠中30年代我随潘天寿学画，潘老师说：“有天份，下工夫，学画二十年可见成就，书法则须三十年。”潘老师的话我总是相信的，但当时对书法与绘画的比较则尚无体会，只根据他的指导临颜真卿、黄道周，及魏碑、石鼓文。然而，对书法的兴趣远不如绘画，对画的优劣感到一目了然，自以为很懂了，可是对书法却缺乏独立审评的能力。倒是对潘老师的书法、石涛及郑板桥的题跋很喜爱，因那几乎也就是绘画。《虎》井上有一年墨、和纸×cm其后我专攻西洋画，连水墨工具都抛弃了，更谈不上再练书法。沿着希腊、罗马、文艺复兴一直摸到印象派、立体派、抽象派，探索西方艺术的真谛，感悟到：从描摹、表现物象逐步进入借物抒情，创造造型意境，几乎是中、西方艺术发展的共同规律。从塞尚及立体派以后，“构成”及“节奏”成了造型艺术的基本因素，甚至是主宰。于此，很易察觉东、西方艺术长河的汇流趋势。苏拉日（Soulages）、克菜因（Kline）、哈当（Hartung）、莫斯韦尔（Motherwell）等西方当代名家更是有意无意地扑向中国的书法疆域。六十年的绘画探索，我从加法到减法，从乘法到除法，自然而然，逐步追求，把握造型中最基本的因素。于是体会到书法构架其实就是造型构架，一个独立的字表达了一幅画的美感因素，一篇字的全貌体现了一幅画的总体效果。《噫横川国民学校》井上有一年墨、和纸.5×cm西方有修养的美术家即使不识汉字，他在优秀的书法前必然会领悟到其造型之美，在他眼里也可说是抽象绘画吧，这又何妨，反正书法被不识字的人们所欣赏，造型美感的交流跨越了语言文字的隔阂。然而，面对张旭或怀素的狂草书法，在全无审美修养者面前，却辨不出这些艺术极品与鬼画桃符有什么区别。这是谁的过错？谁也没有过错，是普及与提高过程中的必然现象，而且这过程将永远存在，旧过程接连着新过程。《花下草上》井上有一年墨、银底47.5×73.5cm我很爱听京剧和昆曲，然而我对此的的确确是门外汉，但我这个门外汉的的确确爱听，即便没有听懂唱词也无端着迷其声腔。有时对照字幕，词境优美，更加深、展宽了欣赏的层面。但有时忙于看字幕却耽误了视觉和听觉的享受，故感到还是应同时了解剧情内涵，唱词句句听得懂，则体会当更深刻。同样，在欣赏优秀书法时，有些字虽认不出来，仍感泰山镇坐或龙飞凤舞之美，但若解读了每个字，则感受必然更深远。中国文字多半来自象形，来自图画，后来则又因运用同一毛笔工具，书画同源便形成了客观现实与独特的理论体系。但书法原本是缘于实用价值，因之必须让读者认清字迹。在字迹可读辨的前提下讲究字体笔墨之美，这应是书法的固有范畴。今日不少书法远远超出了这传统的约束，完全进入了抽象艺术的宇宙，这个宇宙很大，西方人进进出出，东方人也进进出出，各显其艺，西方人于此吸取书法或东方别种因素，东方的书法于此吸取西方各样美术流派的特色，均无可非议。西方绘画也始于描摹物象，同中国或东方的情况正相似，而今天西方的一些流派却又趋向东方的书法抽象，不禁令人感到：书画本同源分道扬镳后，如今又同归，东方西方正相仿。井上有一现前书法发展成抽象绘画，那是书法的支脉，她尽可脱离大本营而去，开疆拓土，另辟天地。她怀着传统书法的意境当可在现代世界艺术中独树新帜。但书法的大本营谁也拔不掉，其必须可读的实用价值根植于所有中国人民的心底，与世长存。读日本井上有一的书法，他是从西方攻入中国还是从日本攻入中国的呢，我看他曾从两方面出征。50年代的作品显然从西方切入，黑白构架或泼墨纵横与前面提到的苏拉日等人虽运用工具不同，意图与效果均不谋而合，心有灵犀一点通。年的一幅《毋》似乎沉思下来进入东方的禅境了，也许这是旅程的转折点或里程碑。70年代作者杀出了回马枪，从中国字体本身试欲重建基石，如在一个“贫”字中试作系列的不同形态。井上有一贫井上有一先生也临过颜氏家庙碑等中国法帖，下过基本功，作为一个日本人，他必然更具强烈的愿望要脱出中国传统法则的羁绊，但在他对中国字形观念改变的尝试中，我感到还未能获得太多中国人的赏识，在字形中，中国人太熟悉祖祖辈辈的审美意识了。倒是在其密密麻麻的成篇书写中，虽难读出字迹，却具一气呵成或缠绵纵逸之美。井上有一人生井上有一先生对书法艺术的贡献给我们提供了有益的借鉴。中国书法这一独特的艺术体系，包涵着形象、意象、抽象等复杂因素，却又体现了概括、洗练的表现形式，因之从不同时代、不同地域、不同角度、不同个人看，她具有多向
发展趋势，她的高龄而青春日渐为全世界瞩目，她是中国独有的，也将是全人类共有的。注：原标题《从中国书法到井上有一》本篇为吴冠中为《井上有一书法集》作的序————吴冠中毒水墨·宣纸44.5×47cm吴冠中（—），江苏宜兴人，当代著名画家、油画家、美术教育家。————井上有一（-）是20世纪下半叶日本杰出的书法艺术家，被誉为日本战后现代艺术的代表人物。井上有一自称“书鬼”，为书法倾其一生，朝斯夕斯、念兹在兹。他探研着诸多超常规的创作形式，最终开拓出自成一派的书法世界。————展讯：“东瀛的钟声——井上有一作品回顾展”00:28东瀛的钟声井上有一作品回顾展展览时间年11月20日-年3月28日展览地点清华大学艺术博物馆四层7号、14号展厅开馆时间本馆实行限流预约参观每周二至周日9:00-17:00（16:30停止入馆）每周二9:00-12:00（校内学生专场）周一闭馆（法定节假日除外）参观预约搜索“清华大学艺术博物馆”进行预约（楚寻欢据网络资料综合整理）
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