回忆杀人教版课本之前,8090后孩子

守·DONGJIA

相比起现在的00后、10后小朋友们

80、90后的童年没有王者荣耀

也没有发达的网络社交

更没有平板电脑、手机

有的只是2元借书店、CCTV14少儿频道

那个时代是简单、有趣的

动画片是很多80、90后的快乐源泉

一部部经典动画片

构建起了我们的童年“元宇宙”

我们都是孙悟空,我们都是小哪吒

今天,六一儿童节

我们就一起来回顾一下

80后、90后的童年元宇宙是啥样的?

真正的水墨动画

年《小蝌蚪找妈妈》

图自/豆瓣

作为中国水墨动画的的扛鼎之作,《小蝌蚪找妈妈》是根据齐白石画作《十里蛙声出三泉》演化而来。

这一切都源起自年中国美术电影展览会上,陈毅总理一句“你们能把齐白石的画动起来就更好了”,这个15分钟的中国首部水墨动画片就这样诞生了。

齐白石《蛙声十里出山泉》图自/网络

它选择了一个在池塘里发生的故事,汲取了齐白石绘画的精华,把水、虾、鱼等一些生活的灵气用看似草草的几笔全部勾勒出来,栩栩如生。

也同样吸收了中国传统绘画的特点,大量地使用了留白。比如用几个石块随意铺陈在画面的一角,让出了大幅空白喻指清澈的池水。

齐白石《蛙声十里出山泉》图自/微博·光影楼阁

这里还必须提到导演特伟的另外两部水墨片——年《牧笛》和年的《山水情》。

这三部水墨动画更是技法上一部比一部成熟,内容上也是一部比一部更加摄人心魄。

图自/豆瓣

《牧笛》和《山水情》没有一句对白,全靠音乐支撑,造就了无声胜有声的审美效果。

《牧笛》更是得到了李可染名作《牧牛图》的启发。

李可染《牧牛图》图自/网络

细细观察动画片,两者都有着相似的元素构成。

《牧笛》中屡屡出现的鹰,便是一种隐喻,象征着主人公的宏图大志,而《山水情》中的鹰则象征着自由、辽阔。

这三部影片足以将孩子们融入长长的水墨画卷之中,漫步遨游在古道深幽的山涧与烟波浩渺的水泊之间。

图自/豆瓣

《山水情》的中国人物塑造,是不是比人教版数学书的插画好多了?

图自/豆瓣

中华文化荟萃之作

年《大闹天宫》

图自/豆瓣

《大闹天宫》的历史地位就不多赘述了,就是一个词:“前无古人,后无来者”,甚至很多老外小时候都看过《大闹天宫》。

这部动画片使用7万张原画,历时15年,从铜器、汉代画像石、六朝造像、民间皮影、古建筑、戏曲脸谱中,博采众长。

图自/豆瓣

比如说,天庭的建筑物风格大都是先秦和明清建筑结合体,有着浓厚的皇家色彩。

而猴王大闹的兜率宫,则是典型的道教建筑。

上图:《大闹天宫》中的凌霄殿下图:清代袁江《阿房宫图册》中的建筑图自/网络

而在色彩选择上,都是使用工笔重彩的色彩体系,以孙悟空为例,黄、红、青、黑均来自于我国传统文化中的“五色”。

在音乐使用上,除了使用板腔体的京剧之外,曲牌体的昆曲也是其借鉴的重要内容,玉帝观乐场景中就选取了昆曲的《续东来》中的片段。

上图:《大闹天宫》中孙悟空与哪吒大战下图:京昆折子戏白蛇传图自/豆瓣

我们当然也可以看到敦煌壁画飞天的身影,这些神佛天仙,构成了《大闹天宫》导演万籁鸣口中的“千变万化、光怪陆离的神话气氛”。

上图:《大闹天宫》中的飞天下图:敦煌窟的飞天图自/网络

上图:《大闹天宫》中的四大天王下图:重庆巴蜀古代建筑博物馆藏品上图自/豆瓣下图自/古一翻

开启哪吒题材动画大门

年《哪吒闹海》

图自/豆瓣

《哪吒闹海》可以说开启了未来几十年对于哪吒题材的改编大门,在年的《大闹天宫》中,用反派战神哪吒衬托形象丰满的孙悟空。

这部片中依然保留了哪吒在中亚佛教的形象——“忽若忿怒哪吒,现三头六臂;忽若日面月面,放普摄慈光”,又融合了年画娃娃的双髻、京剧里象征刚愎自用的白脸。

图自/豆瓣

到年的《哪吒闹海》中,哪吒不再是反派,而是成为反封建反黑恶势力的正义主角。

在不同的场景里,哪吒被赋予了肚兜、长衫、荷花衣等多套设计,尤其是重生之后的三头六臂造型增添了一种“神”的光辉。

和《大闹天宫》取材自《西游记》不同,此片取材自《封神榜》,因此,哪吒成了甘于牺牲自己、拯救百姓以争取光明的人神形象。

哪吒的三种服饰图自/豆瓣

再到年,央视播出的动画电视剧《哪吒传奇》中,哪吒变身成为可爱、正义、勇敢的“我们的朋友小哪吒”。

图自/豆瓣

最后在年,一部《哪吒之魔童降世》,将个体意识觉醒、对偏见的反抗以及父母恩重的庞大议题综合到哪吒一人身上。

小哪吒的设计极具颠覆性:身材瘦小、眼睛无神、牙齿参差不齐,全身上下带着一股颓废气,但在觉醒之后,变成了四肢修长、火焰般的头发,浑身充满戾气。

这正应和了:我命由我不由天。

图自/豆瓣

哪吒,从早期辅佐毗沙门天王的护法神,演变成中国人本土化重塑后的正神,带着三教混一的特点,半个世纪以来一直在演化其内涵。

正如覃德清教授所言:审美人类学所依凭的支点不是静态的审美文化,而是动态的、处在变迁过程中的审美意识。

仔细翻看这4部不同历史时期的哪吒动画,外表的审美演变,隐喻着不同的历史之音。

图自/豆瓣

一个宏大的动画元宇宙

我们都是孙悟空

看完以上三部动画片,是不是还意犹未尽?我们其实还有很多好的动画片,比如说《天书奇谭》、《葫芦娃》...

我们早已不是儿童,却仍然对这些动画片津津乐道,就是因为它们曾经为无数80、90后们创造了新的想象——我们想成为英勇无敌的孙悟空,想成为可爱有趣的小哪吒,想拥有蛋生的无敌学习能力,想成为《山水情》中自由翱翔的鹰...

因此,我们作为下一代,在培养孩子想象力及审美的事情上,只能青出于蓝而胜于蓝,绝对不能倒退。

图自/豆瓣

联想到最近的人教版数学书的插图事件,在网上掀起了轩然大波。插图作者甚至亲自下场与网友对线,中间洪晃还加入战场,甚至直言:“要求审美统一化就是没审美的概念”,最后架不住网友的“攻击”而道歉。

仔细看这些眯眯眼、吐舌头人物造型,且不论,作者所坚持的美学是什么,第一眼看过去就是很丑至少在审美上是过不了关的。

(中国教育部5月30日在其


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