旧时代的市井文化，良莠不齐，京剧作为其代表，也可以讲有雅俗共赏的一面，虽然它的起源是俗文化，但在它的长期发展过程中也逐渐往雅化上靠，但怎么靠，也改变不了它就是俗文化，当然有很多艺人他不这样认为，一些有一定文化素质的艺人拼命想提高其文化属性，但是，文化的介入，如果过于割裂与底层民众的接触而高高挂起，那这种玩意儿也离死不远了。
昆曲不就是个典型的例子吗？为什么延续了年的昆曲艺术，最后会被“大俗剧”皮黄给搞死，就是昆曲太雅了！好不好？好，有没有文化？也有，但你架不住底层老百姓他不爱看啊！有人说，那就任由低俗泛滥？你别忘了，一个国家的人口基数，都是由一些没文化的普通人组成，不说过去文盲多没有机会上学，就是今天，有学历没文化的美盲文盲遍地都是，你不迎合他们谁去买票？
孤寂的昆曲，曲高而和寡有人说德云社三俗，贩卖俗不可耐的东西吸引观众，你以为郭德纲他不学习吗？你去看看郭德纲的书房可能比你家的面积都大，像个小图书馆，这就充分说明，他在学习，不断地学习，但是他很清楚，他领导的德云社，是万万不敢把相声脱离俗的，那样他的德云社怎么活就会怎么死！
这一点，郭德纲非常清楚，这也是他比别人有先见之明，被曲协那样打压，要求他“反三俗”而不改初衷的原因。
郭德纲的书房那么说完郭德纲德云社的“俗”，我们回头再谈谈老一代京剧大师荀慧生的成功之路。
荀慧生早就清楚地认识到这一点，那就是不靠“俗”去挣钱，你没饭吃。其实不止荀慧生，凡是艺术大师，如果想挣钱，不走这条路那是万万不行的，当然，这里有个成分多少的情况。有人笑话郭德纲唱戏是梆子腔，其实把梆子腔加到京剧里的鼻祖是荀慧生，当年他被骂得比郭德纲还厉害。
他在《铁弓缘》里有一段南梆子，他就往里加了几句“哪咿呀呼嗨”，其实现在我们听，挺好听的，可是那时候，台底下的观众就不干了，他在台上唱，底下就跟着模仿他，辱骂他，有的甚至往台上扔东西，让他滚下去，你说心理素质差的那还怎么唱，另外一点，那些当年骂荀慧生的人，像不像今天那些骂郭德纲的人？
荀派名剧《铁弓缘》当然成大事的，心理素质都绝对强大，荀慧生先生是；郭德纲也是，因为荀先生的强大，这段脍炙人口的“南梆子”这种唱法就流传下来，成了今天的荀派经典，当然，那时候，荀先生可能弄的很多东西，也颇受前台观众的喜爱，使他的声望迅速窜升，本来人家京城就“三大名旦”，结果他楞挤进来，最后“四大名旦”分庭抗礼，各领风骚。
当然，他这种“警前台”的表演方式，也遭到老一辈艺人的讽刺挖苦，也许是出于提醒，也许是出于嫉妒，也许是出于说笑，反正，在荀先生大红大紫的时候，作为老前辈的王瑶卿先生，没少人前背后的揶揄荀慧生。王大爷有一次，就当着很多人的面对荀先生说：哪有你这样的，一辈子净挣前台的钱了。
荀慧生先生演《红娘》有一段时间荀慧生和王瑶卿先生走得很近，并且多数时候还带着他儿子荀令香。带着儿子去的目的，无非是让儿子多接触，多学习，有时候也调调嗓子，唱给这位梨园大拿听听，指点指点，但作为通天教主的王大爷，对荀慧生的这个所谓荀派就很不屑，对荀公子那就加了一个“更”字，有一次就直截了当地对小荀说：“你啊总离不开你们荀家村儿的那个味儿。”这意思很明显，太俗！
当然，多数时候，荀先生和王先生因为关系密切，也属于开玩笑斗嘴，但话看怎么听，说说笑笑反映了老一辈对新一辈的评价和评判。
有一此，王大爷就当着好多的朋友，指着荀慧生说：“你瞧你这一辈子挣的净是前台的钱，唱旦角的，哪有你这样的。要不是前台迷你那个‘咬嘴唇儿’‘歪身子’，后台哪有你的饭呢？我就没听见说过，你这没规矩的东西也叫作艺术？哼，那点儿配！”
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