华夏笛子十台甫曲
谁家的清笛渐响渐远，
响过浮生几许年
谁家唱断的锦瑟丝弦，
惊起西风冷楼阙
谁家今昔一别，几度流年，
花期渐远，断了流年
听罢笛声入云烟，看却花谢离恨天
再相会，已是浮生未歇
笛子十台甫曲离别是姑苏行，春到湘江，喜相遇，牧笛，小放牛，牧民新歌，鹧鸪飞，黄莺亮翅，五梆子，扬鞭催马运粮忙这十首曲子。
笛，涤也。在华夏古代的文字纪录中，笛曾被前人寄与了治国安邦的崇高希望，扫荡邪气，出扬正声。
笛声专长仿照大天然中的百般声响，发音动人、隐晦泛动，并带着丝竹的崭新。
随风吹笛，吹的是情绪，是表情。月夜听笛，听的是惦记，是思恋。
1.姑苏行
采纳昆曲腔调，具备江南神韵。乐曲高雅，体现了古城姑苏（古称姑苏）的俊秀情形和人们旅游时的欢跃表情。安静的媒介，是一副晨雾模糊、楼台亭阁、小桥流水迷人画面。
2.梅花三弄《梅花三弄》别名《梅花引》，是华夏古典乐曲中体现梅花的佳做，早在唐朝就在民间广为散布。全曲体现了梅花清白馨香、凌霜傲雪的崇高品行，是一首充足华夏古代士医师情味的琴曲。
3.妆台秋思听着这充足着凄凉、哀怨、惦记的笛曲，咱们好似到达了两千年前那秋风漫天，草黄叶枯的草原上，就在匈奴大单于的王宫里，王昭君在她的打扮台前，对着镜子中的自身，岑寂惦记远在千里以外的父母亲人，笛声渐渐的乐律就像是她的诉说，诉说她在汉宫中备受萧瑟的悲忿，诉说她离乡千里的岑寂。4.幽兰逢春乐曲采自昆曲腔调，慢板主旨取材于昆曲“二郎神”，快板取材于昆曲过场音乐。优扬高雅，委宛抒怀，表扬了兰花的淡雅幽馨。这首乐曲是赵松庭艺术老练期间的代表做。
5.春到湘江
这原是一首很有特点的笛子独奏曲，调子俊美抒怀，充足生机。乐曲描写了春回地面、百花开放、湘江奔跑不竭、渔米之乡一派高兴的情形。
6.喜相遇
此曲原为内蒙古一首民间乐曲，后被山西梆子、二人台摄取为过场音乐，用来伴奏戏中脚色入洞房、拂试尘埃等行为。改编后，体现一双恋人惜别和邂逅时的表情。
7.鹧鸪飞乐曲经过对鹧鸪航行的抽象描写，体现了人们憧憬自在、寻求敞亮的高贵希望。乐曲分慢板、中板两个部份。
8.黄莺亮翅
此曲取材于山西梆子曲牌《大救驾》改编。乐曲描写黄莺在晴好天际自在航行的意境。
9.小放牛这段乐律带者浓重的民间颜色，充份体现年轻人的隽永活跃心绪。《小放牛》的版本不少，吹奏的乐器亦不同，不少戏曲也会采纳做为唱腔，这个版本是刘森改编，隽永不繁杂，较正视乐曲的神韵。
10.扬鞭催马运粮忙
《扬鞭催马运粮忙》是魏显忠开创于年10月的一首笛子独奏曲。该曲按照东北民间音乐气概开创，是新派笛子的代表乐曲之一。乐曲殷勤明快，把丰登的欢跃铺撒在运粮的小道上。
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