清代乾隆五十五年，四大徽班入京，与汉调艺人合作，吸收了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，通过不断的交流、融合，形成了今天的京剧。以梅兰芳命名的京剧表演体系被视为东方戏剧表演的代表，为世界三大表演体系之一，振兴中外。京剧以二簧、西皮为主要声腔，伴奏分文场和武场。文场以胡琴为主奏乐器，武场以鼓板为主。而京剧的角色，则分为生、旦、净、丑、杂、武、流等行当，后三行已不再立专行。今天，京剧已经成为是中华民族传统文化的重要表现形式，其中的多种艺术元素被用作中国传统文化的象征符号。生、旦、净、丑生即男子。分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。为京剧中的重要行当之一。须生(老生)：即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。小生：指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。“旦角”专演女性。“旦”字系由“姐”字演变而来。顺序是先有“姐”，由“姐”讹为“妲”，再由“妲”简笔为“旦。分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。花旦：亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。老旦：用本嗓子演唱，多为中老年妇女。傅粉墨献笑供诌者，粉白黛绿，古谓之靓装，今俗讹为净。净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为“净”。以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸称正净；以工架为主的架子花脸叫副净，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。还有，武工花脸名武净，武二花脸言红净。丑，自不用解释，无非是相对于“俊”来说的。“丑角”扮演的人物虽不全是坏人，但大都须在鼻梁上抹一块白粉，其形象毕竟是丑的。丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑(文人，儒生)；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。天地广阔，人生如戏如果说内景万花筒是建立了一个梦幻的炫彩房间，那么外景万花筒就给困在暗房里的双眼打开了一扇通往天地的时空之门。它无处不看，无处不停留。外景万花筒的视觉艺术，在于现实与梦幻的连接，来得更为简单、直接。仅是一枚特殊精工艺的光学玻璃球而已，但这简单与直接，谁又能知道，会迸发出什么样的能量？人生如戏，百态尽显，百物其用。每个人的舞台，都不止于脚下五尺。白云绵长，山水为画，楼宇为形，光影为梦。也许筒内所现，才是吾心之所往。梅兰芳先生曾说：“真正的好戏是人打破规矩。”重庆这座城市很好的验证了这句话。解放碑作为繁华都市中心的文物，不但见证了中华民族的的抗战胜利，更见证了重庆这座城市破旧立新的崛起之路。去繁从简，干净利落简约而不简单格调之选，气质优先对称与均衡之美讲究，从来不是信手拈来追求方得本真如果你问，生活当是如何答曰——极致角落生活，不是每次都有所准备。但随手望去，也应当有无需言表的美丽。细节清晰可见光影幻彩逼真将生活折叠依然鲜艳，夺目是近在咫尺，还是远在天涯都无所谓美到深处便是爱刻入骨髓便是真
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