中科荣获公益中国爱心救助定点医院 http://www.zherpaint.com/bzlf/kkjs/m/1271.html贾母是红楼梦中的大家长，也是贾家政权的中心。有学者指出，红楼梦中除了宝玉之外，人物出场最多就是凤姐和贾母，堪堪超过两位女主角。可见贾母的重要。她不仅是贾家辉煌的象征，更是代表五世而斩的百年望族。同时，用一种圆润通达的人生态度，看待贾家五世的浮沉。后辈之中，凤姐没有她的精明能干，王夫人没有她的幽默活泼，刑夫人没有她的优雅大度，就连优秀如宝钗、黛玉都没有她的品位见识。那么贾母的品位到底有多高呢？1、家居摆设红楼第五十三回元宵夜宴，写贾母在花厅摆家宴，十来席每席旁设一几，几上设炉瓶三事，焚着御赐百合宫香，有八寸来长、四五寸宽，二三寸高的点着山石、布满青苔的小盆景，上边都是新鲜花卉。珐琅彩炉瓶三事（明清时期，贵族正式场合会在案几上摆放花供，果供及炉瓶三事。）明代画像中的瓶炉三事又有小洋漆茶盘，放着旧窑茶杯并十锦小茶吊，里面泡着上等名茶。洋漆又名泥金，是元明之际传入日本的技艺，在器具的描金方面达到了极高的造诣。富贵的茶盘，古朴的茶杯，精巧的小茶吊，还有淡淡的名茶，贾母的品位一目了然。曹雪芹很会借用道具，短短三言两语，我们看出贾母品味的不俗，同时也看出贾母对排场的讲究。茶几上一色皆是紫檀透雕，嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的缨路。所谓“樱路”，即许多扇刺绣联成的陈设品。曹雪芹在文中插入慧娘的故事，介绍慧娘精于书画，所做折枝花卉皆是仿唐宋元明各家的作品。可见慧纹的精绝，贾母能慧眼识珠收藏把玩，可见亦是一个懂书画之人。这里介绍的慧纹颇有顾绣之风。另有两宴大观园时，众人又去了薛宝钗住的蘅芜苑，对其间的“奇草仙藤”似乎没得话说，但进屋子后，见到“一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已．床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”老太太就忍不住感叹了，看着不象年轻的姑娘房间，太过素净也不好。从这段可以看出，宝钗的素静哲学，是不符合贾母这种贵族女性的品位。在贾母等人眼中，那些素静女子，一是贫穷没钱装扮，二是孤寡不能装扮。如李纨这样，没了丈夫，不能奢侈装扮，不能华服加身，不能胭脂水粉。宝钗一个未出阁的贵族姑娘也如此素静，实在有些不吉利。于是吩咐鸳鸯：“你把那石头盆景儿和那架纱桌屏，还有个墨烟冻石鼎，这三样摆在这案上就够了。再把那水墨字画白绫帐子拿来，把这帐子也换了。”古代的案头，皆是摆设古玩珍品，如青花瓷器，宝石盆景，花供，插瓶，香炉，青铜鼎等，贾母拿出案头三样，与蘅芜苑的石头香草相称，又用水墨纱帐点缀，既素雅又简洁。可见贾母确实很会装点房子，同时又能抓住居住者的性格，与内外环境相配合，达到一种和谐统一的效果。当然除了收拾房子，贾母还懂配色，从替黛玉换纱可以看出，另外她还懂得窗文化，透过窗漏，说探春外面的芭蕉细了些。点点滴滴，不是那些寻常人家可以体会的。2、艺术欣赏第四十一回贾母便笑道：“既是他们演，何不叫他们进来演习。他们也逛一逛，咱们可又乐了。”凤姐听说，忙命人出去叫来，又一面吩咐摆下条桌，铺上红毡子。贾母道：“就铺排在藕香榭的水亭子上，借着水音更好听。回来咱们就在缀锦阁底下吃酒，又宽阔，又听的近。”众人都说那里好。这一讲就是个会听戏的，昆曲讲究辞藻华丽不入俗，曲调婉转柔美，听戏之时若隔着潋滟水音，更显清雅绕梁。清时，昆曲在贵族之家流行，有钱的基本都会养戏班子，在后花园建水亭子，以供家族享乐。贾母从小生长在富贵之乡，自然懂得昆曲之美。接下来就有一段贾母对昆曲的评价。贾母笑道：“大正月里，你师父也不放你们出来逛逛?你们如今唱什么?才刚八出《八义》，闹的我头疼，咱们清淡些好。少不得弄个新样儿的：叫芳官唱一出《寻梦》，只用箫和笙笛，馀者一概不用。又叫葵官唱一出《惠明下书》，也不抹脸。”文中的《八义》是《八义记》，故事来源于《赵氏孤儿》，腔调属于高腔的一种，用的都是大锣大鼓，听了有金鼓而无丝竹，所以贾母才说闹得头疼。《寻梦》是《牡丹亭》的一折，《惠明下书》是《南西厢记》的一折。这两折都是昆腔曲调，常用笛子、檀板，笙等乐器吹奏。贾母让人用萧和，不仅曲调文雅，更能衬托杜丽娘哀婉凄凉的心情。实在妙不可言。另中秋佳节众人在凸碧山庄赏月，贾母说：“音乐多了，反失雅致，只用吹笛的远远的吹起来就够了。”果然，桂花树下，呜呜咽咽，悠悠扬扬，吹出笛声来。明月清风，天空地净，令人烦心顿解，万虑齐除。月是孤冷之物，是冷清的，音乐是热闹的，是纷杂的，若是用热闹之物，欣赏清冷之物，却确实不雅。有时候少既是多。贾母必然听过太多音乐，懂得景色与音乐的烘托美学，要不然怎会选用笛子呜呜咽咽地吹出月色的凄凉，人生的无常呢？此为前篇，另有下篇请
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