昆曲千忠戮八阳一折介绍

寒江孤雁寒江孤雁提起昆曲,有句话:“家家收拾起,户户不提防”。这是形容清初昆曲流行状况的名句。“家家收拾起”,是《千钟禄》“惨睹”中,曲牌“倾杯玉芙蓉”中的词“收拾起大地山河一担装”。俞振飞先生、郑传鉴先生《八阳》剧照“户户不提防”是《长生殿》“弹词”中,曲牌“南吕一枝花”中的词“不提防余年值离乱”。《长生殿》“弹词”计镇华先生剧照为什么在清初,这两出昆曲家家户户广为传唱呢?可能是和当时明末清初的社会背景有直接关系。清兵入关,百姓只能借曲消愁了,这些悲凉的曲子很符合当时百姓的心境。《千钟禄》,又名《千忠戮》,传说是李玉所作。剧情梗概:明初建文帝用儒臣齐泰和黄子澄之谋,削弱藩王权力。燕王朱棣,起兵于北京,打至南京,建文帝出逃,朱棣称帝。凡是建文旧臣不肯降服者,皆被指为奸党,均遭杀害。朱棣排除异己,心狠手毒,杀人无数,惨不忍睹。建文帝听从翰林学士程济的建议,削发为僧,乔装改扮,从地道里遁走。先躲到吴江史仲彬家,后逃往襄阳。在程济陪伴下,流落于滇黔、巴蜀间。直到宣德皇帝继位,大赦天下,建文和程济、史仲彬等才得以回归京师。以上是剧情,历史上,建文帝的归宿是个谜。这是昆曲的传统剧目。全剧分:《奏朝》、《草沼》、《惨睹》、《打车》、《搜山》等折。昆曲传字辈艺人们师承吴义生、沈月泉,擅演此剧者颇多,有施传镇、倪传城、赵传残、郑传鉴、包传锋、顾传琳、汪传铃等。其中《惨睹》为《千忠戮》中最有名的一折,写建文帝剃度为僧,逃窜在外,一路上看到被杀群臣,传首四方,以及被牵连的在乡臣子和宦门妇女,押解进京,种种惨状,不忍目睹,因而悲愤万分。全折由八支曲子组成,每曲唱词都以阳字结束,故此折又名《八阳》。昆曲是曲牌体,剧中演员要唱曲子,配合身段。我觉得昆曲有“三美”:“词美”、“腔美”、“身段美”。《八阳》的唱词:曲牌收拾起大地山河一担装,四大皆空相。历尽了渺渺程途、漠漠平林、垒垒高山、滚滚长江。但见那寒云惨雾和愁织,受不尽苦雨凄风带怨长。雄城壮,看江山无恙,谁识我一瓢一笠到襄阳。曲牌颈血溅干将,尸骸零落,暴露堪伤。又首级纷纷,驱驰枭示他方。凄凉,叹魂魄空飘天际,叹骸骨谁埋土壤。堆车辆,看忠臣榜样。枉铮铮自夸鸣凤在朝阳。曲牌裂肝肠。痛诸夷盈朝丧亡,郊野血汤汤。嘎哈,好头颅如山车载奔忙,又不是逆朱温清流被祸,早做了暴赢秦儒类遭殃。添悲怆,叹忠魂飘扬。羞煞我独存一息泣斜阳。曲牌苍苍!呼冤震响,流血泪千行万行。家抄命丧,赀倾荡,害妻孥徙他乡。阿呀苦嘎,叹匹妇沟渠抛丧。阿呀天嘎,真悲怆,纵偷生肮脏,倒不如钢刀骈斩丧云阳。曲牌惨听著哀号莽,惨睹著俘囚状,裙钗何罪遭一网,连抄十族新刑创。纵然是天灾降,消不得诛屠恁广,恨少个裸衣挝鼓骂渔阳。曲牌为邦家,输忠谠。尽臣职成强项,山林隐甘学佯狂,俘囚往誓死翱翔。空悲壮,负君恩浩荡。拼得个死为厉鬼学睢阳。曲牌眼见得普天受枉,眼见得忠良尽。……(合)弥天怨气冲千丈,张毒焰古来无两。我言非戆,劝冠裳罢想。倒不如躬耕陇亩卧南阳。曲牌路迢迢心怏怏。何处得稳宿碧梧上,错听了野寺钟鸣误景阳。《八阳》,俞振飞先生、郑传鉴先生在80年代留有电视录像、实况录音、静场录音传世。《八阳》的建文帝,不同于昆曲传统中的大冠生(如长生殿的唐明皇),建文帝戴斗笠,有飘带,飘带上绣佛字或寿字,戴一字髯,戴佛珠,穿僧衣(这种服装叫“断俗”,意为“与尘世俗缘了断”,旧时一般为绿色,现在穿蓝色、灰色),腰间横系黄绸条。我很喜欢《八阳》的词。“收拾起大地山河一担装”,何人有如此气派?只有帝王,虽衰,而胸怀天下,空留悲壮。“四大皆空相”,出逃的建文帝,虽穿僧装,也是帝王风范,又要避人,不能张扬,表演上很难把握。“寒云惨雾和愁织,受不尽苦雨凄风带怨长”,出逃的建文帝,内心是复杂的,“寒、惨、愁、苦、凄、怨”几个字,准确地表达了建文帝的心情。由于自己的幼稚、软弱、能力不足,导致政治失败,丢了江山,这得是怎样的心境呢?如何能承受得了呢?“一天心事,都付浮云”,真的能付浮云吗?未必。“七尺形骸,甘为行脚”,堂堂帝王,落得改扮行脚僧逃命,心中的哀凉可想而知。“身似闲云野鹤,心同槁木死灰”,其实哪里是闲云野鹤,时刻都有性命之忧,贵为帝王,为了活命,只能“心同槁木死灰”,不能去想,这是多么地痛苦。《八阳》中的表演,很具特色,例如几次出场、下场,绝不雷同,巧妙地借助形体表演,烘托出了人物内心。先是程济道白:“大师,趱路----”,建文帝出场,“九龙口”亮相,双手捋飘带(因为一字髯不同于传统大冠生的黑三,不能捋髯),起唱“收拾起大地山河”半句,移步至舞台中心处,然后程济挑担子出场,在“九龙口”亮相,建文帝手指向竹担,唱出“一担装”。唱“历尽了渺渺”,建文帝移至小边(演员在舞台上,面对观众,演员的右边,上场门一侧,为小边;下场门一侧,左边,叫大边,古人以左为大),程济移至大边,二人交换舞台位置;唱“程途”,程济领建文帝,逆时针走半个圆场至大小边交界处,唱“高山”,建文帝右手搭程济担头,二人作登山状,移至小边靠前;“滚滚长江”,建文帝与程济交换位置,顺时针半个圆场,建文帝在舞台中心,程济在小边,收住,建文帝念白。“但见那寒云”,程济逆时针走,建文帝至小边,左手搭担头,右手扬水袖,程济右弓步右扭身,二人作造型;“和愁织”,二人交换位置,建文帝右手搭担头,左手扬水袖,程济左弓步左扭身,二人再作造型;“一瓢”,程济要配合建文帝表演,将担头的瓢靠近建文帝,建文帝右手托瓢,左手指向瓢;“到襄阳”,建文帝顺时针至靠近上场门处,闻人声,惊慌退至舞台中心靠前,程济逆时针随至小边;“我们且躲过一边”,程济护建文帝移至“白虎口”,建文帝扬右手水袖,左手撩袍,二人下场。押送首级的旗牌官带车夫下场后,建文帝从上场门上场,表演、念白、唱“锦芙蓉”。第一句“我们闪过一旁”,在舞台靠前,然后程济顺时针、建文帝逆时针各走半个圆场至舞台靠后,念第二句“闪过一旁”,然后程济逆时针、建文帝顺时针各走半个圆场至舞台靠前,念第三句“闪过一旁”,建文帝右手搭担,左手扬水袖,程济护建文帝,二人撮步下场。女差押众女犯下场后,程济在前,建文帝在后,依旧从上场门上场,建文帝唱“小桃映芙蓉”。唱到“骂渔阳”,建文帝顺时针至靠近上场门处,闻人声,再度惊慌退至小边靠前,程济逆念“我二人再躲过一边”,二人至舞台正中靠前,交换位置,程济在小边,建文帝在大边,程济护建文帝,建文帝退至“白虎口”,二人下场。男差押众男犯下场后,程济引建文帝从下场门上场(这是很特殊的),唱“朱奴插芙蓉”、“尾声”,建文帝下场,程济环顾四周,下场。


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