昆曲发源于苏州昆山，所以留下了更多的昆山印记。明万历年间，当昆曲走向舞台成为昆剧时，传奇迭出，群芳争艳。作为一剧之本的戏文，全凭剧作家运筹素材、巧妙构思，而留下了一部部百看不厌的经典昆剧，使人们记住了跌宕起伏的情节和有血有肉的人物。昆剧中的人物大多虚构，但有三位真实的昆山人，由于他们的事迹感人，而分别成为三部昆剧的主人公，从而使这三位昆山历史名人的事迹更广为百姓传颂。
《万民安》与葛成
昆山的“名人榜”中，有葛成（-）的大名，注明为“明代抗税领袖”，人称“葛贤”“葛将军”。因葬于苏州“五人墓”之旁，而让人对他更加肃然起敬。
明代万历年间，苏州的丝织业已呈现“机户出资，机工出力”的雇佣关系，这是产生了资本主义萌芽的重要标志。由于苏州丝织业十分发达，引得朝廷垂涎，因此陆续下派监官收缴苛税，大肆掠夺民脂民膏。丝织业主们面对苛捐杂税怨声载道，对税吏的暴行已经到了义愤填膺的地步，抗税斗争一触即发。
明万历二十九年（），皇上委派太监孙隆到苏州征税，他狐假虎威，横征暴敛。时逢水灾，桑蚕无收，但税款却照收不误，丝织从业者被“逼上梁山”，只能群起抗税，否则唯有等死。于是，一场风起云涌的抗税斗争在苏城爆发了。一时间，税民自发揭竿而起，但群龙无首，乱作一团。眼看官兵就要动武镇压抗税队伍了，百姓难免吃亏，在这紧要关头，有一个人挺身而出，奋起解围，他就是义士葛成。
葛成是江苏昆山人，因有撒丝手艺而去苏州打工。他亲眼看见税监孙隆在苏城设卡收税的恶行，而且还雇地痞流氓对税民进行恐吓。百姓无可奈何，只能在死亡线上挣扎。葛成看在眼里，急在心中，别无选择只能与税民一起造反了。由于他为人正直，享有威信，而被大家推为抗税队伍的领袖。
葛成将一千余人的抗税队伍分作六个小分队，发出了“见税官尽杀之”的命令。葛成胸有成竹，传说他在苏州玄妙观的闹市手执蕉叶扇，指挥若定，俨然一个运筹帷幄的大将军。抗税斗争一呼百应，万人空巷，势如破竹，所向披靡，吓得税监孙隆连夜逃窜，其他税官死的死，逃的逃。沿途百姓声援抗税队伍，表现出一派人心所向的大好局面。
朝廷闻听苏城有人造反，立刻派兵镇压。当朝廷四处搜捕抗税首领时，为保护抗税同伴不受牵连，葛成又一次挺身而出，不幸被捕。但朝廷迫于民愤不敢杀葛成，于是将他囚于牢笼，关押了13年后才被释放。
葛成出狱后，吴人对他敬若神明。年，葛成因敬仰在反对奸臣魏忠贤的斗争中殉难的五位义士，而自愿为“五人墓”守墓。崇祯三年（）葛成病殁，苏人没有忘记他挺身护民的义举，因此将他葬在“五人墓”侧，让他的英名与五位义士一样流芳千古。
葛成的义举感动了明末剧作家苏州人李玉，将葛成抗税护民的事迹写进了昆剧《万民安》中。由于在题材上跳出了司空见惯的儿女情长的陈旧套路，剧本贴近时代，