又是一年端午季，青山绿水皆明媚。粽叶艾草弥散开不变的清香，万户全家流传着动人的传说，泠泠的七弦拨动着千年的思念。一个亘古不变的人物，一个世代延续的传统，共同汇聚成一个美好的节日，端午。端者，正也。人乃天地之心，五行之端，故，端为始；午者，正中，“一纵一横为午”，纵横交错才正中。由是为端午。
说起端午都会想起屈原，
但和他有关的不止楚辞，还有古琴。
琴曲《离骚》、《泽畔吟》、
《屈原问渡》、《搔首问天》…
无一不是为纪念屈原所创作。
传统节日需要被保留，
传统文化也需要被继承。
古人云：众器之中，
琴德最优，琴之为乐，其声正也。
琴音雅正，是邈远空明的天地精神，
又是名士心灵的质地。
是那纯净无限的天光。
琴为正声，君子涵养中和之气，
籍以修身理性，当以道言，非以艺言也。
在端午佳节，雅集选定
城中最具历史韵味的老街---东关街，
备下精品“盛宴”，特邀名家云集、
敬请群贤毕至，席间品评名曲，
氛围中感怀思念，试一听之，
澄然清冽，皎然似月，
鸣涧山涛，幽然谷应，共祝安康。
节目单
上半场
葛勇：《搔首问天》
陆广飞·吴心悦：《牡丹亭》
樊继健：《流水》
田泉：《醉渔唱晚》
刘樵：《忆故人》
杨荣：《渔樵问答》
下半场
吴效安：《神人畅》苏菲：《平沙落雁》胡延椿：《梅花三弄》唐迺扬：《杏坛》曹华：《长门怨》马维衡：《大胡笳》名家·名曲介绍
葛勇
非物质文化遗产古琴艺术（金陵琴派）江苏省级代表性传承人。《搔首问天》：最早见于《五知斋琴谱》，其节奏抑扬顿挫，其神韵谘嗟浩叹，一片孤忠。表达了一种忧抑悲愤的情绪。又名《秋塞吟》《水仙操》。站在《搔首问天》的角度，本曲表达了《离骚·天问》篇之意。内容极尽忧抑悲愤之情。传为春秋屈原所作，取《离骚·天问》意。内容极尽忧抑悲愤之情，而有低徊穷思不得申诉之苦，及俯仰哀号无可奈何之慨。这是一首难得的佳作。陆广飞
扬州市青年昆曲协会会长
吴心悦
扬州市青年昆曲协会副会长
牡丹亭游园惊梦选段(合唱)昆曲，有百戏之祖之称，年列入联合国非物质文化遗产，扬州是昆曲第二故乡。《牡丹亭》是昆曲中最有代表性剧目之一，作者为明代戏曲家汤显祖，其中最为引人入胜的当属杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事。樊继健
非物质文化遗产古琴艺术（广陵琴派）扬州市级代表性传承人，文化和旅游部全国文化和旅游干部学院特聘专家。
《流水》：一曲源自春秋时期伯牙、子期的故事，是一首著名的古代琴曲。乐曲描绘了自然界中不畏艰险，一往无前，荡涤万物的汤汤流水，由涓涓细流，潺湲滴沥汇成江河大海的生动景象，其虚实结合，情景交融的艺术手法，赋予了流水生命力和人格化的感人力量，实为中华民族的精神写照。田泉
非物质文化遗产古琴艺术（广陵琴派）扬州市级代表性传承人，扬州市音协飞泉琴社社长。《醉渔唱晚》：中国古琴曲。《西麓堂琴统》中记述此曲为陆龟蒙与皮日休泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲；《五知斋琴谱》中认为《醉渔唱晚》为“后世隐流”所作。现存古谱有多种版本。此曲所表现的内容是一个“醉”字。此曲中《醉渔唱晚》之“醉”不是“瓮里乾坤大，壶中日月长”那种纯消极处世的表现，而是通过渔人豪放不羁的态度，借醉论政，以醉汇愤。我们从著名国乐家卫仲乐先生演奏的《醉渔唱晚》，可见其形象虽有“人影婆娑，歌声断续”之感，但音乐表现的气质是那样的刚劲和泼辣。
胡延椿
非物质文化遗产古琴艺术（广陵琴派）扬州市级代表性传承人，扬州市青年古琴协会副会长。《梅花三弄》：又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》所载，相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛曲，后来改编为古琴曲。琴曲的乐谱最早见于公元年的《神奇秘谱》。《梅花三弄》全曲共分十段，两大部分，第一部分，前六段，采用循环再现手法，后四段为第二部分，描写梅花静与动两种形象。乐曲通过梅花的洁白芬芳和耐寒等特征，借物抒怀，来歌颂具有高尚节操的人。一首琴曲《梅花三弄》觉别具风情。杨荣
扬州市青年古琴协会会长。《渔樵问答》：此曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。音乐形象生动、精确，因此近几百年来在琴家中广为流传。乐曲采用渔者和樵者对话的方式，以上升的曲调表示问句，下降的曲调表示答句。旋律飘逸潇洒，表现出渔樵悠然自得的神态。
吴效安
非物质文化遗产古琴艺术（广陵琴派）扬州市级代表性传承人，省乡土人才大师。《神人暢》：是唐代以前记载下来的以"畅"为题材的古琴曲，此曲表达了昔日部落领袖“尧”祭祀抚琴，奇妙琴声感动上天，使天神降临，与人们欢乐歌舞，共庆盛典。古琴音乐中的散、泛、按音分别形象的代表地、天、人三种声音，故中国文化中"天人合一”的观念在此曲中得到充分的体现。
刘樵
非物质文化遗产古琴艺术（广陵琴派）扬州市级代表性传承人。出身古琴世家，刘少椿先生的曾孙。《忆故人》：此曲原是彭祉卿先生的家传秘谱，经《今虞琴刊》刊载面世后，便成为琴界最为喜爱的古琴名曲之一，广为流传。自古以来离愁别恨即为中国文人感慨抒怀的重要主题，该曲柔美的旋律和浓郁的韵味表现出对故人的一片怀念之情。其音乐语言洗练而意蕴丰富，感情深沉委婉。
苏菲
非物质文化遗产古琴艺术（广陵琴派）扬州市级代表性传承人，扬州和敬琴邑文化交流中心创办人。《平沙落雁》：曲初见明《古音正宗》，经梅庵宗师王燕卿加工增加一段雁鸣之声，成为梅庵琴派的代表作。大写意又大写形，形象鲜明、生动、逼真，与其他琴派多注重表现淡雅寥落的秋天景象不同，实为一首具有创新精神的独特新声。
唐迺扬
非物质文化遗产古琴艺术（广陵琴派）江苏省级代表性传承人。《杏坛》：曲谱出明代年汪芝《西麓堂琴统》卷九，第十段配有歌词“暑往寒来春复秋，夕阳西下水东流。将军战马今何在？野草闲花满地愁。”曲后注解云：“文中子教授河汾，潜德弗耀，述孔子设教杏坛之意，而被之弦歌焉。”曹华
非物质文化遗产古琴艺术（广陵琴派）江苏省级代表性传承人。《长门怨》：是古琴流派里非常著名的“梅庵琴派”代表曲目之一。此曲清代始现，出于民间，作者无从考证，系根据汉武帝后陈阿娇谪居长门宫之事谱成。阿娇虽用万金求得司马相如的华丽辞章，却再也无法求回从前汉武帝的感情。后人以司马相如名篇长门赋之意为曲意，作得琴曲《长门怨》，成为至今流传的知名琴曲。
马维衡
非物质文化遗产古琴艺术（广陵琴派）国家级代表性传承人、中国乐器协会古琴研究会副会长。《大胡笳》：相传为唐代琴家董庭兰，据"沈家声"、"祝家声"传谱所作。唐代诗人刘商《胡笳十八拍·序》有云:
"胡人思慕文姬，乃卷叶为吹笳，奏哀之音。后董生以琴写胡笳声为十八拍，今之《胡茄弄》是也。"琴谱始见于《神奇秘谱》，收录其在"下卷·霞外神品·黄钟调"琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、以及《胡笳十八拍》，曲调各有不同，
但都是表达蔡文姬,思念故乡而又不忍，骨肉分离的，极端矛盾痛苦的心情。
端午时值仲夏，是疾病多发季节，古书记载，五月五日，为恶月恶日。从这一天起，天气燥热，虫蛇繁殖。于是人们点雄黄、包粽子、戴香包，听蛙声、喝米酿、切咸鸭蛋，挂艾草、悬钟馗像、划龙舟......用最隆重最热烈的方式，来避开五毒，驱邪禳灾。时下正逢疫情时期，也希望借此佳节驱散病毒阴霾。祝愿大家幸福安康！幸福的生活不在于多么富有，而是心底真正的喜悦。节日的意义，也不是单纯的祈求健康，而是一颗明朗的心，永葆对生活的热忱。正值大好风光，所有阴霾，都会烟消云散。行端，念正，方为端午。让我们在这个传统节日里，追思过去，展望未来，祝您端午安康吉祥，幸福平安。主办：扬州市青年古琴协会
协办：扬州大德之音琴坊
时间：.6.3下午14:30
地点：扬州东关街城墙往西50米
冬荣园
雅集场所：东关街城墙往西50米冬荣园
雅集时间：.6.3下午14：30参加雅集须知:1、方便疫情管控，凭票进入，谢绝空降。2、凡参加雅集的琴友穿汉服或中国风服装。（备注：此次雅集活动为公益，票根免费，但以转发朋友圈为优先领票，感谢支持。）