中秋节，时在农历八月十五，恰值三秋之半，故名“中秋”；又因其处于仲秋之月，也称“仲秋”。是夜月色倍明于常时，古人以仲春二月十五日为“花朝”，为与之相应，故亦称中秋为“月夕”。
话到中秋，又怎能不提月光，“月出皎兮，佼人撩兮”，月色——从《诗经》的时候——就带着她的审美来到人们身边；但又不知从何时起开始见证前世今生，见证古今的永恒。千百年来，这中秋夜圆满的清辉，照见过多少人的悲欢离合，而这所有欢乐和哀愁都在月色下被格外地放大：“尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间”，是借如梦如幻的月光排遣的愁绪和失意；“明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛”，是酣畅激越中的哀婉；“玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新”，是意气风发之时的轻松俏皮；“灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期”，是对月难眠、深深的思念；“露从今夜白，月是故乡明”，是对于兄弟手足的牵绊；“今夜鄜州月，闺中只独看”，是对夫妻团圆的憧憬和期盼；“秋空明月悬，光彩露沾湿”，是似喜亦愁淡淡的感怀；“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明”，是邀月同游的奇想；“故人心似中秋月，肯为狂夫照白头”、“三五夜中新月色，二千里外故人心”，是故人饱满的惦念与支撑；“举杯邀明月，对影成三人”，是活在当下的豁达胸襟；“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说”，映照的是文人高标独立的情怀；“深林人不知，明月来相照”，是淡定从容、物我两忘的境界。正是：千江有水千江月，青天一轮映我心。
明月照彻的是心中若隐若现的心事，这许多的月色，这皎皎的月光，投射到心上的温度清寒孤冷。生命中的惆怅、忧伤都被月光勾勒上了清晰的细节，照亮所有美丽的眷恋：关于爱情、亲人、家乡、友人、故国、人格………。这种孤寂廖落的审美令人感伤不已，却又沉醉其中。明月的这种意象在中国戏曲中也是很多的，尤其是昆曲，清幽的曲笛借着月光悠悠飘散开来的，是或浓或淡的美丽的伤感。
《玉簪记 琴挑》，书生潘必正的一支[懒画眉]，“月明云淡露华浓，倚枕愁听四壁蛩，伤秋宋玉赋西风，落叶惊残梦。”这样月明云淡的夜，无法入睡，在枕上听见蟋蟀声起。这清秋时节落叶的一声残响，惊断了未稳的梦境。这个时刻，想起明月下所有的悲欢。所以“闲步芳尘数落红”，看一看落英缤纷，偏偏这个时候听到了陈妙常弹琴的声音。陈妙常看到的“粉墙花影自重重，帘卷残荷水殿风”，也是在月色之下，照得一切美好，却在心中映出了感伤。这正应了“以乐景写哀，一倍增其哀”。所以月光下的枝繁叶茂，照出人心的寥落孤单，这份清冷触手可及。
《牡丹亭 闹殇》，因游园伤春一病不起的杜丽娘，缠绵病榻几近半年。而于蒙蒙月色、微微细雨的中秋之夜离魂而去，葬在梅树之下，愿与梦中之人守得梅根相见。“海天悠，问冰蟾何处涌？”、“奴命不中孤月照，残生今夜雨中休”、这一夜的月光有一种凄绝的、震彻人心的美，照着丽娘气若游丝，投射出的却是对爱情的笃定与坚守。这样的月色，照亮丽娘死后魂游与柳生相逢之路，望眼欲穿。
《长生殿 重圆》，一曲[忒忒令]，“碧澄澄云开远天，光皎皎月明瑶殿”，借皎皎月光来诉说相思万万千千。不禁令人感叹：月长久，人长久，人心永远没有月亮那么万古，但是此生相随相伴，有如此月光照进生命，便是一种成全。
月亮是强大的，也是柔美的。月亮下酝酿一把闲情，那样一种牵绊，那样一种忧伤，那样一种万古流光照彻不舍的心愿，她陪伴着你。这把闲情，让生命刻画得更清晰。所以这个中秋，我们一起伴着月色，来看戏吧，梦中之事未必非真，又怎知戏中之月照不见你我的人生呢！
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