张弘
说戏
原来，唱、念、做、打，每种艺术方法都是昆曲艺术完全性的有机构成，都有自己的艺术代价与审美特性，都值得细细品赏。
4月1日晚，国度甲第编剧张弘到达百周年事念课堂多机能厅，以《鲛绡记·写状》为例，为观众诠释昆曲中简单被无视的念白艺术。国度甲第伶人计韶清、孙海蛟还为众人现场彩唱。
计韶清
孙海蛟 《鲛绡记·写状》的故事产生在南宋临安，为富不仁的刘君玉想娶绅耆沈必贵之女为媳，遭拒后大发雷霆，请律师贾主文写状以诬害沈，贾主文见钱眼开，赶紧扯下伪装。这是一折较为冷门的折子戏，却以念白见长，全折除了首尾和两支曲牌，悉数是人物念白，会合呈现了昆曲念白艺术的特性和审美代价。手记：《写状》中念白的艺术特性
1强弱比较，彰显人物脾气 《写状》中，刘君玉的行当是副净（或称“白面”），贾主文的行当是付（昆曲丑行的一种），年纪上一少一老，脾气上一急一缓，是以在念白口气、语速上二人差别甚大，强弱比较鲜明，听来高下错落，音韵跌荡，不光呈现出艺术人物的辩证干系，也颇具舞台美感。２形势化的说话，对仗性的对话 念白中应用了大批比方、浮夸和对仗的修辞，比方描述贾主文日间念经时如同“毒蛇太息”，黄昏写诉状敛财时又像“鸡见蜈蚣”，如许形势又锋利地讥讽了贪心、虚伪的人性之恶。再如，贾主文与刘君玉第一次会见后，刘说贾“好一对灰秃蛇的眼睛”，贾评估刘“好一张横肉生的面貌”，二人的形势当即饱满灵巧起来，使人回忆深入。３深厚的乐趣性与“宕闲笔” 昆曲在塑造后面脚色时，很少直接批评或攻击，而是专长选用滑稽的轻笑剧形态，在插科讥笑中扯开人物心坎，塑造人物脾气。《写状》中，贾主文先推辞自己已不再做律师，说观音菩萨正在云霄看着自己，不敢做坏事。但等刘君玉取出二十两白银，贾主文的立场当即动弹，刘玩笑他说“观音菩萨可在看你嘞”，贾一扫水袖，回身念到：“让他去叫，只当听不见！”这变脸之快引得台下一片笑声，贾主文的贪心天性也显现无遗。 昆曲念白中还屡次涌现看似与主旨无关的“闲笔”，实则有其深意，须要注重研究。比方，贾主文督促厮役煮狗肉一段，两人用苏白一问一答，急促轻盈，观众时常一笑而过。但聆听贾主文的念白，说自己念完《金刚经》要当即吃狗肉，就可懂得这现实在讥讽人物的道貌岸然。偶然，“闲笔”也是传说做家心坎“闲趣”的写真。贾与刘在探讨怎么写状诬害前，有一段品茶闲话，友人间赠茶、汇集好雨水沏茶，都呈现着明朝墨客的平时闲趣，但放在舞台上，也使得扮演节律松驰有度，审美象征坚固。 张弘教师指出，经过念白和戏曲程式，《写状》胜利塑造了两特脾气鲜明的后面人物，并使之具备审美代价，将其艺术化、榜样化，观众不会厌恨他们，反而会在笑声中戏弄他们、记取他们。昆曲的魅力也正在于此。 固然，昆曲强调完全的艺术感想，只懂赏玩曲唱而不懂念白，或只看生旦而不看其余行当，都未必能有完善的艺术领会。每一种扮演形态，每一个昆曲行当，都是几百年昆曲民血汗的凝固与传承，都值得爱惜钦佩，值得用心赏玩。