在飞速发展的当今社会，人们的生活节奏越来越快，压力也越来越大，于是为了生命与健康，各式各样的养生手段层出不穷。
但现在的年轻人养生，却是“朋克养生”。
精酿配枸杞，炸鸡配姜茶，蹦迪带护膝，这样的养生怎能有效，哪怕加上再多的保健品和高科技手段也无济于事。
可在千百年前，那时的人们所谓养生都最是朴素的，不过是早睡早起，饮食健康，可是由于生活条件的落后，寿命还是都不长。
但有人却是例外，比如活到了一百多岁的华佗弟子，而他的长寿，尽数归功于师傅华佗的五禽戏。
这五禽戏传承千年，早已被人们认定为最有益的养生功法之一，还在年被列入了非物质文化遗产之中。
但现在的人们真正了解五禽戏的可谓是少之又少，真正擅长五禽戏的人更是不足万分之一，甚至有不少人根本不知何为五禽戏。
哪怕信息传播的速度如此之快，却少了那提及五禽戏的声音，难道这神医华佗所创的养生之道，真的要失传了么。
01养生功法：五禽戏
华佗说：“人体欲得劳动，但不当使极尔”，此“劳动”并不是工作干活的劳动，而是让身体活动起来，要运动，适量且有度，不能过量。
我们都知道华佗是神医，当年关羽身中毒箭，毒深入骨，无人能治，是华佗站了出来，剥开皮肉，为关羽刮去骨上的毒，才保住了关羽的臂膀，经此一事，华佗的名医之名也越传越广。
但在此之前，华佗的一手好医术，早已经在市井间传开了，他的医学知识之渊博，令人敬佩不已，在外科上的造诣上可谓无人能及。
华佗不止如此，华佗在调理身体上，也是有着独家心得的。而且尤其在注重运动，于是华佗在总结了前人的运动经验之后，便创造出了这五禽戏。
此“戏”并非戏剧，戏曲，而是有游戏、戏耍之意，并不是演出的一个曲目，简单理解的话更像是一种“操”。
而这“五禽”，并不是什么深刻的寓意，就是这种“操”的动作由来。
“五禽”既是五种禽类，分别是：虎、鹿、熊、猿、鸟，在自然界千百种动物中，为什么偏偏选择这五种动物呢，当然自有其深意。
五禽戏，有五种动物，自然也有五个篇章，每个部分所能锻炼到的，对应的更是身体的不同的部位。
在整套五禽戏的开始，需要放松心神，起势调息，然后便要进入正题，第一步：虎戏。
所模仿的自然是虎的动作，人们印象中的虎，作为百兽之王，它的威猛令人生畏，其爪格外有力，其中有一动作名叫虎举。
不同于想象中的举手的动作，在五禽戏中，虎举是以拳上举，动作虽慢，但却十分有力度。
五禽戏中的虎戏的每一个动作，不管是姿势还是气势都更加有力，为的就是能够壮骨生髓，对人们的肝肾都大有益处。
接下来便是鹿戏，鹿的本身，身形轻盈，动作灵活，相比于虎，更加欢快灵动。
这鹿戏也是如此，其中动作鹿抵，表现的更为轻快，对于腰腹部的灵活力也有所锻炼，而鹿奔对于人的腿部动作更显大开大合，但腰的控制力自然也是必不可少。
在这个过程中，呼吸不能乱，长久锻炼下来，有强筋骨，固腰肾之功效。
而熊戏，并不是如熊一般的笨重，反而是以稳重为主，熊身形巨大，一举一动虽不甚迅速，但是却出人意料的灵活。
能带动这庞大身躯，动作自然沉稳有力，在动作“熊晃”中，腿脚的落地没一下都扎实的很。
身体能如此运动，气血自然也是运行的通畅，加上有手部动作的引导，让身体内的气血循环运行周身，大有疏肝理气的功效。
而猿戏中的猿，是与人最为相像的。
猿戏中与前三个章节最为不同的便是猿戏中对于头部的运动更多了，而且对于眼神的要求也更强的，要目光灵活且坚定，在顾看之间便能增强身体的灵活性。
最后的鸟戏，是这些动作中唯一一个对平衡力有要求的，仿照的是鸟儿飞行时的动作，包括后抬腿，以及单腿站立，都是手臂舒展，犹如翱翔之姿，其意旨在疏通经络。
这一整套五禽戏，在每个部分之间都是有间隔的，以提气呼气，手臂缓缓下压这样的动作为主。
为的就是动中取静，动静结合，常练习，大抵上就会像华佗的徒弟那样，年过九十，仍然耳聪目明。
可这样一套养身功法，为什么时至今日，却很少有人勤加练习，甚至很少有人知晓了呢？
02小众的养生方法
年，五禽戏正式被列入到了国家级非物质文化遗产名录当中，与它齐名的还有昆曲、凤阳花鼓、芜湖铁画等等。
他们虽然形式、种类大有不同，但却有一个共同的特点，便是知道的人少，掌握的人更少。
虽是文化精髓，却少有人知，这些如五禽戏一样的非物质文化遗产之所以渐渐没落，并不是因为它们的存在本身已无意义。
五禽戏而是在这个人们