辛丑五月，夏至过去几日。
京城大唐春社小院花团锦簇，浓荫蔽天，海棠、柿子、滔婆、毛桃等初生果实缀满枝头
此景正入了“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的境地。
庭院中，一群爱好戏曲的茶友正在举行以昆曲为主题的雅集。
最撩人春色是今年。
少甚么低就高来粉画垣，
元来春心无处不飞悬。
哎，睡荼蘼抓住裙衩线，
恰便是花似人心好处牵。
这是《牡丹亭寻梦》中“懒画眉”一段唱腔
表演者是茶人、椿堂书屋主人张莉和画家、诗人张宏芳女士。
她俩都是昆曲文化传播者金谷老师的弟子。
张莉的缠绵婉转，宏芳的柔曼悠远，表达出昆腔的文化深厚内涵。
昆曲是中国传统戏曲中最古老的剧种之一，也是汉族戏曲艺术中的珍品。
昆曲兴起于明代，其艺术性很高，文词优美,唱腔柔和，是古代文人热衷追求的雅趣和品位。
此次雅集召集人焦小云老师说：小时候就很喜欢昆曲，认为昆曲人物大都青春美丽，唱腔温婉，服饰也很讲究，是女人心中的梦想
自从十几年前在北京大学观看了台湾白先勇先生主持改编的青春版《牡丹亭》，对昆曲艺术更有了一份热情和新的认知。
焦小云老师说：昆曲已经古老，但它的生命力要得到延续，就一定要在时代中流转，要在青年一代中产生共鸣。
今天，人们对昆曲的传承并不是欲追复之，而是应该融合时代的风尚。如此虽有不合于古之处，但也确实不必缪于古
俞平伯先生曾经说过，“昆曲之亡是必然也,其幸而不全亡者，则在有此癖好者之努力,及社会上之扶持耳。”
我们今天以茶叙方式学习昆曲，可谓是“事最平淡，无取夸张”的做法，我们正在承担昆曲“癖好者”的社会责任。
焦小云老师又说：对于我们这些“癖好者”来说，学习昆曲更重要的意义不是为了登台表演，而是积极参与一种自觉的修为。
我们完全可以通过传统文化的熏陶，去追求与实现道德的美感和做女人的那份优雅。
席间，张莉女士又即兴表演了一段剑器舞，她那静动交互、刚柔兼济的舞姿，让人们感受到现代女性所具有的综合素质的优雅。
茶友赵小燕女士的演唱引人瞩目，她从小学戏，掌握了一些戏曲基本功，表演形态比较自如。
她说通过这次雅集，她对昆曲更加热爱了，准备事后就去寻师拜师，让自己的演唱更加专业些。
大唐春社主人、北京大学教授赵为民讲述了小院举办文化雅集的往事。
大唐春社主人、北京大学教授赵为民讲述了小院举办文化雅集的往事。
他回忆起其中一次昆曲雅集是与北大郑也夫教授一起举办的，当时还邀请了三联《读书》杂志主编王炎先生、《博览群书》杂志总编常大林先生、对外经贸大学佟志广教授、中国艺术研究院副院长王能宪先生等学者参加。
席间，北京昆曲超级票友、清华大学教授李盾先生的讲座专业性学术性极高，反响非常热烈。
赵为民教授说：当时他就有一种强烈的感觉,认为在喧嚣浮躁的社会里，昆曲犹如清新剂,可以让人心安顿。
他即席写了一首绝句曰：
春色欲归疏雨外，
昆声忽起乱风中。
嘈嘈浮世何来雅？
愿此戏文嚼未空。
听好戏，还须品香茗。
赵为民教授取出一款六安篮茶作为雅集主打茶品。
这款茶有些年份了，用以消夏品饮还颇合时宜。尤其是煮茗于小院松柏竹篁丛中，更是充满闲情逸趣。
其实昆曲戏文中不乏有这样情致的描写。如《玉簪记茶叙》写道：
竹间禅舍草簷深，
惟有清香共苦茗。
看白鹤双双松下自鸣。
六安篮茶归属黑茶类，主要产于安徽省六安地区，明代就已开始制作，到了清代更是盛极一时，甚至影响到东南亚诸国，并被当地上层人士和富商们所追捧，尊为“圣茶”。
篮茶贵在“陈”字，茶的年份越老，越觉入口柔顺，醇香浓郁。
此茶还可药用，其性温和，入夏饮之，可祛湿解暑，消瘴辟邪，功效明显。
赵教授用自己设计的一把黑茶专用紫砂壶为大家冲泡，明显体现出陈茶老味，饮之绵柔甘甜，口感体感皆妙不可言！
不知不觉，日头又跌落西山，天边一抹晚霞,好似白昼作别时留下的一丝微笑。
是的，好的文化雅集，必定使人持有积极乐观的人生态度。
正如赵为民教授所说：雅集的善意不在于给人一种“躺平”的享受，而是给出让人在精神上有所追求的空间，以此去实现美对丑的战胜，人文对知识的超越。