潮新闻客户端记者马黎
“创作可以这样开始。”张云峰编导说着，做了一个动作。
这不是很熟悉的手腕花嘛。胡娉一看，这是戏曲演员的基本功，大家都知道的专业术语。
一旁，服装造型设计师、“同学”张颖却说：“我看到了柔软。”
这是浙江省舞台艺术“”人才计划（第二批）的一次课堂体验。
胡娉是浙江京昆艺术中心（昆剧团）“万字辈”演员，工闺门旦。她有着丰富的舞台经历，曾主演《牡丹亭》（上下本）《西园记》《十五贯》《红梅记》《乔小青》《紫钗记》《狮吼记》《大将军韩信》《钟楼记》《雷峰塔》《梅妃梦》《风筝误》《浣纱记·春秋吴越》《长生殿》《徐九经升官记》等全本大戏，以及《昭君出塞》《琴挑》《亭会》《活捉》《题曲》《水斗》《百花赠剑》《偷诗》等折子戏。年，胡娉荣获第六届“浙江戏剧奖·金桂表演奖”。
胡娉
张颖的回答让胡娉颇受启发。
“不同的人对于同一种事物，会有不同的感受。昆曲演员一般会自然想到自己熟悉的程式动作，比如拉山膀，顺风旗。而她的答案带来全新的视角，给我启迪和灵感——作为演员，很多创作可以多维度深入思考。”
胡娉在此次培训中收获良多：“这一次学员里有导演、编导，还有作曲，领域非常广泛，而且除了艺术采风，还有作品观摩、艺术实践。我作为演员，过去一直是在传承昆曲，在学戏。这一次可以和其他不同领域的同学们在一起交流，又有幸聆听了很多老师的讲座，学到了很多以前没有接触过的东西。比如宫晓东、卢昂导演的创作构思，打破了我的固有认知，开拓了我的眼界，提高了我的思维能力。”
这一次人才计划的导师，是王奉梅。她再熟悉不过了。自己的艺术之路离不开诸多恩师的扶持，她受教于王世菊、王奉梅、张洵澎、胡锦芳、张志红、谷好好等昆曲大家，并有幸亲炙于昆曲“传字辈”表演艺术家张娴老师。“但在诸位恩师中，王老师是带我最久的。”胡娉说，“昆曲的唱念做表，需要原貌传承。王老师对角色的把握、唱腔的处理，尤其是一些分寸的拿捏上，给了我很大的帮助。”
早在年，胡娉便正式拜入王奉梅老师门下，她时刻铭记着老师的谆谆教诲：“昆曲，尤其像《牡丹亭》这样文学性很强的作品，里面有很多曲词，很难理解。不仅文词古雅，还用到许多典故。我们在学校学习的时候，不理解那些较为深奥的词句。现在自己年龄和阅历有了增长，但很多典故依然是不容易理解的。所以王老师会经常把文本里面的一些典故讲给我们听。老师对我说的最多的话就是：多去熟读剧本，这样才能更好地诠释人物形象。”
胡娉和王奉梅
昆曲讲究口传心授，王老师已近耄耋之年，为胡娉抠戏时，一遍又一遍亲身示范。胡娉曾饰演《百花赠剑》中的百花公主。这一人物虽然也属于闺门旦行当，但与胡娉经常扮演的大家闺秀风格迥异。这一人物直率洒脱，有巾帼之风，一出场，脚步就要利落，还要戴翎子、穿披风、佩宝剑，容易“手忙脚乱”。胡娉刚接到演出任务时，一时间找不到突破口，王老师不厌其烦地为她示范，教她怎么样做得又干净又利落，合乎这个人物的身份。
《百花赠剑》饰演百花公主
昆曲的传统折子戏，特别强调身段动作，“手眼身法步”都有一定的章法。然而表演并不仅仅停留在规格范式，塑造人物才是戏曲舞台上的终极追求。《牡丹亭》里的杜丽娘，《百花赠剑》里的百花公主，《长生殿》里的杨贵妃，《狮吼记》里的柳氏，都属于闺门旦。它们如何区别呢？王奉梅老师对胡娉说：“这些人物的性格和所处的环境不同，身份也就不同。”
这就是表演的精妙之处。
《牡丹亭》饰演杜丽娘
《牡丹亭》饰演杜丽娘
胡娉总能融会贯通，举一反三：“这些人物，虽然戴的都是点翠头面，但她的身段程式、行腔吐字，是有区别的。杜丽娘是甜甜的、端庄的、娇声的；柳氏的声音就是放开的，有点泼辣，带点刀马旦的宽声音，需要借鉴其他旦角的东西。《玉簪记》里的陈妙常是个道姑，手拿拂尘，而杜丽娘手上的道具是折扇。我们也会用这些道具，跟人物的性格命运穿插起来做诠释。”
对于很多观众来说，昆曲甚至可以直接和《牡丹亭》画等号，这也是胡娉的开蒙戏。虽然已经演了20多年的杜丽娘，但这个角色对胡娉来说，依然常演常新，她说：“全国昆剧团那么多人在演杜丽娘，却没有完全雷同的，每个人都有属于自己的韵味。对我来说，这20多年，从初品到细品，到现在的精品，需要一个相当长的磨练过程，不断提高和改进，可能还有创新的东西。昆曲本身就是富含传统文化底蕴的一个剧种，表演是‘含’着的。有的时候是有点像太极，表演很耗内劲；有时候，它也像茶一样，要去品。”
如何在昆曲严格的程式中创新，是胡娉不断思考的问题，多年来她已有不少尝试。昆曲很少排现代戏，国外移植剧目则更为罕见，但浙昆近年来做了一些探索。比如改编自安徒生童话的《红舞鞋》、改编自雨果小说《巴黎圣母院》的《钟楼记》等。事实上，在新中国成立初期，朱国梁、周传瑛等前辈便已经进行过国外戏的改编和创作，比如《疯太子》，就是根据莎士比亚代表作《哈姆雷特》改编而成。
今年上半年，以东坡故事为题材的小剧场昆曲《明月几时》在杭州演出。鲍晨、胡立楠、曾杰、胡娉担任主演。该剧以苏轼生命的最后时光为切入点，古事新说，