人生如梦亦如戏，很多时候，在人生这座舞台上，我们往往分不清楚，这一刻是昨日的重现，还是历史的轮回？《游园惊梦》中的蓝田玉也是如此，入戏之后，一梦十几年，才最终惊醒。
《游园惊梦》是台湾作家白先勇创作的中篇中篇小说，首次发表于年，后收录于小说集《台北人》中。
白先勇把蓝田玉的半生经历浓缩在一出戏里，用精致完美的昆曲艺术、别具特色的意识流创作手法、今与昔强烈对比下的故国之思，编织了一个完美的梦境，让人沉醉其中，一读再读。
1.戏曲艺术与小说完美融合，展示主角的心理活动和命运起伏
白先勇对于昆曲非常推崇，认为它是“一种最精致完美的艺术形式”，《游园惊梦》更是昆曲的第一代表作。白先勇以《游园惊梦》为小说名，将主角的内心活动和一生命运与戏曲的唱词的旋律、意蕴紧紧相连，让读者品味到了双重的美。
对蓝田玉来说，她的一生就是三场《游园惊梦》。她因《游园惊梦》而兴，逐渐走向巅峰；又因《游园惊梦》而转入低谷；直至最后一场戏，就此曲终人散，彻底离开了“荣华富贵窠”。
第一场是得月台上的雏凤初啼，不仅赢得了台下的满堂采，更是让钱鹏志日思夜想，决定娶她回去做填房夫人。一个清唱的戏子，一夜之间成了“明公正道”的将军夫人，堪称是一步登天。
那一段时间，是蓝田玉一生最得意最繁华的岁月。钱鹏志把她捧到了天上，百般怂恿着她讲排场，耍派头，“除却天上的月亮摘不到，世上的金银财宝，都设法捧了来讨她的欢心”。
钱鹏志的苦心，蓝田玉无疑是感激的，“她明白她的身份，她也珍惜她的身份。”可年近花甲的老将军，二十冒头的小夫人，纵然是“当女儿一般疼惜”，终究有心意难平的时候，才有了和郑彦青的一次私会。
嫁给钱鹏志的十几年里，蓝田玉曾无数次在宴会上演唱《游园惊梦》，可对她来说，只是在以“昆曲”娱乐钱鹏志的晚年，用精湛的演唱艺术展示她的志得意满。台面上越是显赫风光，她的心中就越是迷茫空虚，只有遇到了郑彦青，她的内心世界才透进了一缕阳光，让她真正的活了一次。
第二场《游园惊梦》是在桂枝香的生日酒上，郑彦青和月月红眉目传情，一唱一和，让蓝田玉忽然发现，她心中唯一的那缕阳光，温暖的不止是她一个。而她，只是郑彦青一个披着显赫外衣的“战利品”，是他驰骋情场骄人战绩的其中之一。
那一场宴会是蓝田玉一生中最辉煌最得意最繁华的时刻，却在春风得意之时，被亲妹妹和情人联手给了当头一棒。亲情和爱情的双重背叛，得意和失意的无缝对接，让她不愿意接受却又不得不接受，内心的无限悲鸣最后只化作了饱含苍凉和愤懑的一句话：“我的嗓子哑了。”
那一夜，她真正从“梦”中“惊”醒。清醒之后，烈火烹油鲜花着锦的生活也就此结束，随着国民政府的仓皇出逃，钱将军的很快过世，曾经煊赫一时的将军夫人也开始了半隐居的日子，昔日的繁华和情变的惊痛，被她下意识地沉埋于心底。
最后一场就是这一夜，窦夫人桂枝香苦尽甘来，终于熬到了肆意享受的富贵日子。窦府重开盛宴，《游园惊梦》再次开锣，过气的将军夫人蓝田玉受邀而来。
于窦夫人，这次盛情相邀，有感激也有炫耀；于钱夫人，是无奈也是折磨。她早已游离在繁华之外，即使再次走进富贵场，也注定了只能是匆匆过客。这一夜，让她真正从梦中惊醒，情已殇，梦已碎，从此，蓝田玉彻底退出了这个舞台，再不入梦。
2.意识流的首次运用，完美演绎人物复杂多变的内心情感
我国传统文学的创作，一般以时间流逝、空间转换或事件经过为主线，将一个故事慢慢呈现在读者眼前。而意识流文学则不然。它摆脱了时间和空间的桎梏，也超越了事件的发展进程，转而向人物的内心进行更深层次的探索，通过忠实记录人物的意识流动，展示人物复杂的内心世界。
《游园惊梦》开始通过钱夫人蓝田玉的眼睛，用“移步换景”的表现手法，由远及近、由外向内来描述窦府这场盛宴。可到了宴会中场，“游园”已经开锣，席上的觥筹交错，耳边的丝竹声声，眼前眉目传情的天辣椒和程副官，一下子把钱夫人带回到十几年前的南京。同样的场景，相似的人物，无不提醒着她当年发生的一切。
从这一刻开始，蓝田玉的就已深陷在回忆中，分不清现实和梦幻。她心潮起伏，产生了强烈的情绪波动，白先勇用大段大段的文字记录了这种心理活动：
吴声豪说，练嗓子的人，第一要忌酒；然而月月红十七却端着那杯花雕过来说道：姐姐，我们姐妹俩儿也来干一杯。她穿得大金大红的，还要说：姐姐，你不赏脸。不是这样说，妹子，不是姐姐不赏脸，实在为着他是姐姐命中的冤孽。瞎子师娘不是说过：荣华富贵——蓝田玉，可惜你长错了一根骨头。冤孽啊。他可不就是姐姐命中招的冤孽了？懂吗？妹子，冤孽。然而他也捧着酒杯过来叫道：夫人……钱鹏公，钱将军的夫人啊。钱鹏志的夫人。钱鹏志的随从参谋。钱将军的夫人。钱将军的参谋。
文字看起来似乎杂乱无章，几乎没有什么逻辑，也完全不符合我们日常交流的语言习惯，却正是人物内心情感最真实最纯粹的反映。
窦府这一场盛宴，重金聘请的名厨，风云一时的贵客，一样的《游园惊梦》，一样眉挑目语的情人，引领着蓝田玉一步步入梦，重新回到了十几年前的那场盛宴。她的伤口被一层层剥开，那种痛苦历久弥新，让她分不清是今夕还是往昔，只能顺着思维的活动来不断回忆。
荣华富贵——只可惜你长错了一根骨头。冤孽，妹子，他就是姐姐命中招的冤孽了。你听我说，妹子，冤孽呵。荣华富贵——可是我只活过那么一次。懂吗？妹子，他就是我的冤孽了。荣华富贵——只有那一次。荣华富贵——我只活过一次。懂吗？妹子，你听我说，妹子。
这种脑海之中下意识的活动，看上去就像语无伦次的自言自语，却能从字里行间感受蓝田玉最深沉最真切地痛苦。这种创作手法是白先勇的首次尝试，也是第一批创作的华语意识流小说，牛刀小试便锋芒毕露，让人体会到了这种新方式的独特魅力。
3.今与昔的强烈对比，对故国繁华的无限缅怀
白先勇曾经说过，中国文学的一大特色，是对历代兴亡感时伤怀的追悼。在他的作品中，也一直致力于体现“一种兴衰感和历史感”，《游园惊梦》也不例外。
当年国民政府的“迁都台北”，实际上是一种溃败之下的流亡。这些被迫去国离乡的游子，在一片陌生的土地上艰难求存，不得不改变自己，努力适应新的环境。有人得意就有人失意，新兴阶级的崛起，自然会伴随着旧贵族的没落，如今的没落更让他们怀念曾经的辉煌，沉浸在故国的繁华旧梦中不愿醒来。
就像在钱夫人眼里，“台湾的衣料哪里及得上大陆货那么细致，那么柔熟？”台湾的花雕也“不及大陆的那么醇厚”，饮下去有点割喉。让她无法忘怀的，又何止是大陆的衣料和花雕呢？
最让人们怀念的，是身在故国的安宁祥和，是曾经的富贵辉煌。台北的东西不一定比不上大陆，只不过享用它的人们再也回不到过去了。离开了故国，再好的东西也少了些味道，就像是离开故乡的鲁迅，再也没有“吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了”。
这群流亡台北的人们，穿着中式传统旗袍、喝着正宗的花雕酒、唱着最传统的昆曲，试图用对传统文化的极度推崇，留住曾经风光无限的光辉岁月。
可是，没有人能抗拒历史的洪流，再辉煌的过去，也只能历史的车轮中被碾成碎片。曾经最流行拖到脚面的长旗袍，如今已经缩到了膝盖上。当年的王谢堂前燕，也飞入了寻常人家。台北新起了好多高楼大厦，让钱夫人感到了陌生；如今座上的几位夫人太太，她也一个不认识。台湾的新兴贵族已经崛起，最终会将这些旧军阀旧贵族取而代之，走向另一个辉煌时代。
结语艰难的抉择：是直面背叛的痛苦，还是沉迷幻梦的幸福？
窦府的这场盛宴，欢乐“游园”的是众人，“惊梦”而醒的是钱夫人，沉迷“梦”中而不自知的是窦夫人。
梦醒的钱夫人，不仅走出了自己的“心魔”，更是发现了一个大秘密——天辣椒和程参谋的私情。这给她出了一个大难题，该不该告诉窦夫人真相，把她从梦中惊醒？
从感情上来说，窦夫人曾经的好姻缘被妹妹“截了胡”，无奈嫁给官小位卑的窦瑞生做妾，苦熬了十几年，才终于苦尽甘来，丈夫升了官，自己也扶了正，有了今天的好日子。正是志得意满的时候，把她的美梦惊醒，于心何忍？
从理智上来说，即使告诉了窦夫人真相，又能怎样呢？她既不能把程参谋如何，也奈何不了自己的妹妹，说不定反而让天辣椒破罐破摔，揭开窦夫人和程参谋的私情，窦瑞生接下来会怎么做，我们不敢想象。
现实生活中这样的例子很多，丈夫出轨，妻子往往是最后一个知道的人。无论是朋友还是闺蜜，甚至是亲人，都不敢轻易说出事实，谁知道事情暴露会有什么后果？不管是丈夫浪子回头两口子重归于好，还是夫妻大闹一场最后分道扬镳，没有人会对说出真相的人有半分感激。情夫也一样，一旦点破事实，是福是祸不好说，钱夫人被姐妹俩一起恨上是肯定的了。
因此，最后的姐妹谈心，钱夫人欲说还休，沉吟了半晌，终究是选择了视而不见，她只看到台北“起了好多新的高楼大厦”。
即使是我们在场，相信也会和钱夫人一样选择吧。
作者简介：陌陌村语，一个热爱文字的小女人。一杯茶，一本书，心有阳光，笑看人生。