《葬花吟》是洪升所作昆曲《石头记》中的一段唱词
《红楼梦》第二十七回‘埋香冢飞燕泣残红’故事中的‘黛玉葬花’情节：贾宝玉到那日同黛玉葬桃花的的‘葬花冢’处来，‘……各色落花，锦重重的落了一地（批1）……将到花冢，犹未转过山坡，听到山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感（批2）……听到她哭道是：（批3）’小说正文中，仅这短短的几句描述，便有多于正文的八条《脂批》，兹择录如下：
（批1）
《脂批》首次出现《葬花吟》一名，是小说中所没有的，并涉及《石头记》一名。
（批2）
‘葬花吟’一词名，查八十回本小说《石头记》或百廿回《红楼梦》或《金陵十二钗》，俱不见此名。这就是说，批书者畸笏叟的用词，不是出于小说《石头记》，而可能取自于洪升的遗作昆曲《石头记》剧本中的一大段唱词的命名。批书人有意混混淆或许又是分清。批评者畸笏叟就是晚年的曹，心里最明白。
（批3）（此批出自《蒙古王府抄本石头记》）
此《批》更加诡秘。上《批》刚刚批曰：‘奇文异文，俱出《石头记》’这里又说‘此书不止《红楼梦》一回’。究竟这里的《石头记》与《红楼梦》是同一部小说？还是两部不同的书？根据本书考据，这个疑问极易解释：康熙四十三年，钱塘洪升带其新作昆曲剧本《石头记》赴江宁请教曹寅。不久，返程途中，洪升身亡。曹寅保存了洪升原稿，也以‘石头’为题，另辟蹊径，用了八年时间，创作了百廿回长篇小说，《金陵十二钗》，署名曹雪芹。之前，洪升《石头记》，曾由孔尚任题名《风月宝鉴》，吴舒凫题名《红楼梦》；因此说，《批1、2、3》中所说的《石头记》或《红楼梦》事实上均指洪升的剧本《石头记》。
再看宝玉听到：’分明是剧本中的。‘旦’即女角，‘介’即戏曲表演特定动作，便是演员作呜咽状。洪升《长生殿》剧本中，常见、、等。戏曲不可能做到、小说。
故曹雪芹（曹寅）用‘哭道是’三字，巧妙、不露声色地将洪升戏曲中精妙的‘呜咽调’（葬花吟）引进《金陵十二钗》。才有畸笏有‘愧杀古今小说家’之叹。但是，畸笏所谓，‘一回’也可做小说章回解。此处《红楼梦》便是指小说《金陵十二钗》全本的最终用名；而其前八十回则用《石头记》之名。（另文已经谈过，不再赘述）。总之，凡在《脂批》或其他作品中出现《葬花吟》三字者，均指洪升作品！不妨模仿洪升《长生殿》剧本，试将小说中‘葬花泣残红’一段还原成戏剧本，抄录如下：
剧中仅‘生’‘旦’二角：生——贾宝玉；旦——林黛玉。
（旦荷花锄上作拾残花介）
（生快步上隔丘作张望寻找科）
（旦起身对落花作呜咽介）（唱xx调）：
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无釋处。手把花锄出秀闺，忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁。三月香巢初垒成，梁间燕子太无情
明年花发虽可啄，
（旦作泪介）（道白）却不见，人去梁空巢也倾？
（生住作聆听介）
（旦作泣介）续唱xx调
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷煞葬花人。独倚花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨霄庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。
（旦作拭泪介）（道白）天尽头，何处有香丘?
（生作低首哭介）
（旦作掩面哭介）（唱）
未若锦囊收艳骨，一坯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
（批4）
此批是解开《金陵十二钗》成书过程及问世过程的重要批语。仔细琢磨该批，其中涉及了四人：即‘余’、‘客’、‘先生’、‘玉兄’。
指写批人畸笏叟曹；写批的年代不早于雍正元年腊月。说自己读昆曲《石头记》中的《吟》多次，而有自知之明。为先父遗作能有朝一日问世、传世，他巧妙地借批注，隐写成书秘史、真相；后，采用手抄本，分期分批，变幻书名等等，目的只有一个：让这部‘警世通鉴’能流传世世代代！大约在乾隆三十九年（），甲申八月后不久，年龄应在八十岁上下的畸笏叟曹离开人世。至乾隆末年，《金陵十二钗》终于以《红楼梦》之名出版。其作者真实姓名、生卒年月、何方人士、创作年代等等，时至今日还争论不休。
指赵执信（号秋谷）。康熙驾崩，雍正继位时，秘密访江宁曹府，见到曹寅遗稿《金陵十二钗》内采纳了‘葬花词’。事实上，秋谷早在康熙是三十六年，曾赴杭州与名流吴舒凫、洪升三人遍游西湖时，正是要见洪升新作昆曲《石头记》手稿，其时必定看到吴舒凫在《葬花吟》一词上，做了的佳批。秋谷对洪升作品评价不高，故拒批《吟》而待批《芙蓉誄》。畸笏叟写此批时，洪升、曹寅早已过世。赵执信是曹雪芹同一代人，康熙元年出生，十八岁进士翰林院。从《长生殿》起、落，到昆曲《石头记》成，再到《金陵十二钗》告成，直到乾隆九年（），秋谷八十三岁逝世。故曰。为曹寅遗作能安全问世传世，运筹后半生。秋谷过世后三年，即乾隆十二年（），丁卯，《金陵十二钗》的前若干（不多于八十）回，以《脂砚斋丁卯抄阅首评石头记》手抄本问世。
即洪升（号眆思）康熙四十三年五月，洪升自带‘行卷’（实为《石头记》戏本），借曹寅四十六岁生日（五月初七），奉旨为《长生殿》解禁再演，而亲赴江宁曹寅府上。此时曹寅方才见到《石头记》剧本的全貌。赞赏洪升的戏剧才华，只是写了几个情男痴女的悲喜剧，只可警示风月场内的情种情痴的，故孔尚任曾题名《风月宝鉴》。
指曹寅（号雪芹）洪升的剧本，创作主题在赵执信看来、，
而曹寅也认为，警世的对象应该是普天下人之广。于是，构思了一个庞大的女性群体（并非‘女儿国’）。
这就是在‘太虚幻境’的册籍中，选取古今皇后、王妃、贵妇、小姐，乃至侍女、丫鬟、村妇等等，严格
按等级，又分《正册》、《副册》、《又副册》…。由‘曹雪芹导演’，让她们在红尘中的‘荣国府舞台’上，添加了些‘不在册’的如刘姥姥等演绎出各自的‘红尘梦’故事大戏——此便是奇书《金陵十二钗》的缘起。
（详见《一僧一道的索隐》）。