我国知名白癜风专家 https://disease.39.net/bjzkbdfyy/170622/5481259.html“非遗保护”势在必行中国早在年就加入《保护世界文化和自然遗产公约》。年11月，《中华人民共和国民族民间传统文化保护法草案》就已形成。年3月，国务院办公厅颁发了《关于加强中国非物质文化遗产保护工作的意见》，同年12月，国务院颁发了《关于加强文化遗产保护工作的通知》。“非遗保护”是国家战略，势在必行。“非遗保护”的困境人类历史发展到今天，已经有数不清的辉煌的文化遗产被岁月的风沙掩埋了，已经有无数伟大的创造被时光的洪涛淹没了，消失的文化与文明不能再生，我们只能面对着远古遗址黯然神伤。据中国艺术研究院提供的数据显示，中国20世纪50年代末60年代初，全国当时有个戏曲剧种，但时至今日，仍在演出的剧种仅为个，也就是说，半个世纪以来，中国各类剧种消亡了种之多。这对于中国非物质文化遗产的保护工作来说是一个巨大的警示与鞭策。非物质文化遗产的保护，强调其“活态性”，核心是传承文化的人，但如今传承人断层状况异常突出，许多非遗项目处于后继乏人、面临失传的状态。众多项目面临“传承无人”的困局，传承主体陷入困境，其原因是多方面的，主要有3点原因：城镇化的发展和现代文化的冲击。教育方面的忽视和人力资源的匮乏。经费投入的不足和文化主体的缺失。江苏的“非遗保护”年，在江苏省文化厅的指导和支持下，江苏省非物质文化遗产保护中心主要做了以下几方面工作：一是精心实施国家级非遗代表性传承人抢救性记录工作。省中心高度重视并加强对该项工作的统筹、指导和督查，对项目实施单位在项目团队组建、实施方案制定、实施过程及成果呈现等方面提出具体、细致的要求。二是组织开展非遗展示互动和对外文化交流活动。省中心举办了“精彩非遗--分享·传承”系列活动，每期邀请一名非遗代表性传承人走进小剧场，以访谈、传承人讲述、视频再现、现场展演展示、朗诵、艺术表演等相结合的方式，呈现和分享非遗的精彩。三是开展江苏“水文化遗产”类非遗资源调查研究和利用工作。四是推动全省非遗展示场馆的有效利用。年，省中心对全省多个非遗展示场馆的运行状况进行了普查，并根据普查情况，就非遗展示场馆如何与当地公共文化服务体系建设相结合，如何创新运行方式和服务内容、提高非遗场馆利用率、提升传承展示功能和服务效能等问题，对各场馆提出了指导性意见。然而这些举措还是相对保守和政策性的，改变需要创新的思维，无锡和苏州就走在了前面。“非遗保护”在传播路径上需要创新，无锡和苏州就走出了一条新路。以往“非遗保护”的传播路径较为传统，随着时代和经济发展，传统的传媒业态也在变革，报纸、杂志、电台、电视台这类大众传统媒体日渐衰落，网络营销、娱乐营销、社会营销、事件营销、体验营销等多种新传播模式已然兴起。无锡和苏州都是江苏经济大市，也是非物质文化遗产集中地，选择新媒体传播方式已形成气候。与时下热门的电视剧联合传播就是很好的创新手段，巧妙的植入名利双收，苏州把缂丝团扇植入了《延禧攻略》，无锡也不落后紧接着把惠山泥人《大阿福》植入时下宫斗热剧《如懿传》。在《如懿传》第58集中无锡大阿福登场，颖嫔向皇后如懿献礼。说说无锡非遗--惠山泥人《大阿福》《大阿福》是无锡惠山泥人的代表性作品。主塑一儿童团坐，怀抱狮子或麒麟，非常可爱，并且有相关的传说故事流传，含有迎祥纳富之意。《大阿福》的民间故事：相传在很久很久以前，无锡惠山一带荒草丛生，古木参天，经常有野兽出没，危害人类。人们谈兽色变。但是，事情总是一物降一物的。在深山里，不知何时开始，住来了两个人形巨兽，名叫沙孩儿，它们力大无比，山中各种猛兽长虫，只要见到它们微微一笑，就会俯首贴耳地投入它们的怀抱，任其吞食。自从出现了沙孩儿之后，附近的百姓从此都安居乐业了。有一年冬天来临，上山伐木的农民纷纷下山。雄的沙孩儿出于好奇，就在未伐下的大树下玩耍。这时，这棵大树突然倒下，把它压死了。雌沙孩儿寻踪到此，见此惨状，伤心不已。为了殉情，也就一头撞死在这棵树下，后来，人们为了怀念它们，便根据它们的形象捏制了一男一女两个泥人，取名为大阿福。从此，这一对大阿福就作为镇山驱兽、避灾辟邪的吉祥物流传于民间。大阿福是中华民族民间艺术的一种，现在它已走出国门，成为中外文化交流的使者，远涉重洋，为越来越多的国家和人民所接受和珍爱。关于惠山泥人地处京杭大运河之畔的无锡惠山泥人，相传已有年的历史。明末散文家张岱在《陶庵梦忆》卷七愚公谷中，记有泥人在店铺中出售的情况。清乾隆南巡时，惠山名艺人王春林制作泥孩数盘进献，得到了乾隆皇帝的称赞。由此可见，在清中期以前，惠山泥人已有相当高的技艺水平，并且名重一时。据说，惠山泥人全盛时期，大小作坊有40多家。著名艺人有王春林、周阿生、丁阿金、陈杏芳、王锡康等30多人。每年入秋以后，有六七百条货船、几千人次自苏北来惠山采购泥人，部分高档泥人则随着前来无锡经营蚕丝、米面的各地商贾作为礼品运往远方。惠山泥人在制作上可分为两大类，一类是模印泥人，另一类是手捏泥人。模印泥人是艺人们创作出一件样版，俗称“捏仔子”。然后制成模型，进行批量生产。模印泥人造型古朴丰满，表现手法简捷洗练。《大阿福》、《一团和气》、《三胖子》是这类作品的代表作。模印泥人数百年来始终是惠山本地的主流产品。手捏泥人除了面部由模印制外，身段、手脚、衣冠都由手工制作，因为多以戏曲为表现题材，所以又称“手捏戏文”。它造型生动、活泼，衣纹流畅而富于装饰性。代表作有昆曲《挑廉裁衣》、《教歌》，京剧《贵妃醉酒》、《霸王别姬》等。手捏泥人是咸丰皇帝年间发展起来的，多数专家认为它从苏州传入，多年来经过历代艺人们的辛勤努力、创新和发展，最后取代苏州虎丘泥人而在国内独树一帜，成为惠山泥人中的一朵奇葩。据《清稗类钞》记载，乾隆皇帝南驾无锡惠山，命老艺人王春林制作泥孩童数盘，饰以锦片金叶，乾隆十分赏识，赐锦甚丰，携回京城存放颐和园佛香阁中。公元年慈禧太后五十寿庆，无锡地方官员特意到惠山定购一套“八仙上寿”大型手捏品进贡朝贺。年5月郭沫若先生来厂视察，即兴赋诗一首：“人物无今古，须臾出手中；衣冠千代异，肝胆-般同。造化眼前妙，流传域外雄；集中人八百，童叟献神功。”如今无锡泥人博物馆收藏陈列余件（套）历代惠山泥人精品，成为惠山泥人的藏宝。惠山泥人厂民间艺术博物馆展示12米长宋代画卷立体大型泥塑《清明上河图》，成为惠山泥人历史之最。《金童玉女》获北京首届国际博览会金奖，《阿炳》、《元宝阿福》获第四届中国民间艺术节金银奖，《渔翁》获中国旅游购物节金奖，《三十六行》等部分优秀作品被中国美术馆、日本民间艺术馆收藏。
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